Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Az Aquinói-Szent-Tamás-Társaságból
VEGYESEK. mert úgy tűnhetett fel, mintha ez a végtelenül nagyobbítható közelednék az Úristenhez és a Végtelenhez. Épen nem ; mert mikor azt mondom : végtelenül nagyobbítható, akkor ezzel jelzem, hogy ez egészen más, mint a végtelen. Mert a végtelen nem nagyobbítható ! S még kérném, hogy a Makkabeusok anyjának népies kifejezését ne méltóztassék használni bölcseleti előadásban, mert jön valaki és azt mondja : semmiből semmi sem lehet. Hanem lesz Isten végtelen akaratából és végtelen termékeny- ségéből. Minden az Isten képére és hasonlatosságára létesül. S ha így fogjuk fel a teremtést, sokkal tökéletesebb lesz a fogalmunk. Isten termékenysége az örökkévalóságban is valósul, de ezt csak a kinyilatkoztatásból tudjuk, amikor az Atya termékenységéből a Fiú és a két első személyéből a Szentlélek származik. Ennek utánzására és kifelé való tér- mékenységből származik a teremtmény. Dr. Nemes Imre: Monismus lehet kétféle. Görög bölcselők azt állították, hogy létezik absolut substantia. Ez a pan- theismus monistikus volt, mert a reálét is az ideáléra vezette vissza és az anyaginak semmi önálló, független létet nem tulaj- donított. Ez a nézet nyert kifejezést az újabb időben a franciáknál a materialisták rendszerében, a németeknél Spinoza, Fichte, Schelling és Hegel képviselték ezt. Ezek mind a monismus spiritulalistikust vagyis pantheistikust vallották. De van egy másik rendszer is, a monismus mate- rialistikus, amelynek az ókorban az atómisták voltak a kép- viselői, újabb időben pedig Moleschott és Büchner. Második megjegyzésem pedig az, hogy bölcseleti felfogás szerint a világ csakugyan véges, mert időben lett, teremtetett az Isten által, azonban a világ eszméje öröktől fogva megvan az isteni öntudatban. A harmadik megjegyzésem az, hogy igaza van sz. Ágos- tonnák, mikor azt mondja : hogy az anyag semmi. Az anyag egy abstract fogalom, amelyet a gondolkodás az egyes léte- zőktől elvon. É fogalom subjective lehet, de objective nem. Léteznek tehát objective az egyes létezők halmazállapotai, aggregátumai, tehát léteznek az egyes parányok, atomok. '805
