Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
H. Gy.: Schopenhauer akaratbölcselete
szeszélyes alakulásai kizökkenteni nem tudnak. A motivu- mok feletti győzelem szabadságunk bizonyítéka. Mikor a szabad akaratról beszélünk, nem a semmiből való teremtésről van szó, nem szeszélyes önkényességről, hanem arról, hogy a természeti oksorba beléállítjuk akaratun- kát, mint szabad okot, mely kényszertől mentesen tud vál- tozásokat létrehozni. Hogy pedig ilyen szabad okok tényleg léteznek, azt öntudatomon, cselekvéseim természetének fel- ismerésén kívül bizonyítja az okság törvényének természete is, mellyel ily szabad okok létezése nem ellenkezik.1 Kant maga is bevallja III. antinómiájában, hogy szabad okok nél- kül az oksági törvény nem volna teljes. Az ember akarata új kikezdés. Az érzéki akarat mellé sodródik egy új elv, az értelmiség, mely az akaratot szabaddá teszi. A külső, oktrojált törvényszerűség helyébe, mely egy- úttal szükségszerűség is, belső törvényszerűség lép, az értelem által felismert és jónak talált eél után törekvő belső célsze- rűség, melynek megnyilvánulásait előre megállapítani, alko- tóiból eredőit mathematikai pontossággal megállapítani nem lehet. Ezen belső törvényszerűség, bár nem kényszerű, mint láttuk, nem jelenti az okság tagadását, de nem ellenkezik az elégséges oksággal sem, mert a cselekvésnek megvan elég- séges oka a ható okok (motívum) és akarat együtthatásaiban. A ható ok felkelti az akarat működését, az akarat irányítja a ható okokat. Schopenhauer lehetetlennek tartja oly okokról beszélni, melyek nem szükségszerűen hatnak; az ő monisztikus felfogása nem tud szabadulni a szükségszerűség képzetétől s így az akarat önkénytességében, az akarat szabad cselek- véseiben az elégséges okság tagadását látja. Alap tévedése az, hogy csak a ható okot tartja cselekvőnek, a hatást pedig szenvedőnek. Pedig a hatás még a fizikában sem puszta szén- védés. A mágnes hatása alatt emelkedő vaspor nem csupán szenvedő fél, a vaspor emelkedéséhez odatartozik a vaspor lényege is ; követ nem vonz a mágnes. Jellemzően mondja 1 Gutberiet. Die Willensfreiheit u. ihre Gegner. 1893. 10. old. SCHOPENHAUER AKARATBÖLCSELETE. 377
