Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Irodalmi értesítő
250 IRODALMI ÉRTESÍTŐ. 7uk a gyermek testszervezeti és lelki fejlődésének előmozdi- tásában. A különbség ebben egyedül az, hogy mi azt tanítjuk, hogy a nevelés feladata nemcsak a földit, az emberit kifej- leszteni az emberben, hanem feladata az isteninek és az -örökkévalónak a kifejlesztése, illetőleg mind a kettőnek a visszaállítása az emberi lélekben, melyet a nevelés vallás- erkölcsi célja valósít meg. Kármán is érzi néha ennek a fontosságát, így akkor, mikor így ír : Vallás- és erkölcstan hivatása : megállapítani az elveket és részletesen kifejteni ; a nevelés tiszte : fenntartani érvényüket a maga körében is. (I. 104.) Természetesen a maga álláspontján akarja ezt Kármán, melynek lényege a vallástól független erkölcs. Az egyházak gondoskodjanak a vallástan, illetőleg a hittan tanításáról; az erkölcstan tanítása pedig ettől különíttessék el és állami feladatnak minősíttessék. Erre való törekvésére ismerünk : »A korszerű hitoktatás elvei« c. fölolvasásában, mely még 1884-ben jelent meg a Magyar Zsidó Szemlében, fi. 137—145.) Mondani is fölösleges, hogy ebből mi nem kérünk. V. Tanítás- és módszertani fejtegetései következnek ezek után, melyek összességükben és részeikben korunk közfel- fogásában még közelebbről érdeklik a tanítóvilágot. Bár napjainkban szakférfiak, államférfiak, tudósok és tanítók a nevelésnek nemcsak fontosságát, hanem a közoktatás kere; tében is elsőbbségét tanítják és védelmezik, a tanítóvilágot közelebbről érdpkli a tanítás technikája, mint a nevelés művészete. Didaktikai, tanítás- és módszertani fejtegetések sok tanító előtt előbbrevalók az általános neveléstudomány alapvető fejtegetéseinél, melyek a gyermeklélek megfigyelése ·és tudományos ismerete alapján magyarázzák az értelmi, az erkölcsi és a testi nevelést. Kármán az előbb ismertetett fejezeteiben bemutatja ezekre vonatkozó elveit és törekvéseit, és így a közoktatás keretében az őket megillető helyre helyezi az értelmi, az erkölcsi és a testi nevelést. Az azonban bizonyos, hogy tanítás*
