Hittudományi Folyóirat 21. (1910)

Dr. Pataky Arnold: Az Antikrisztus a keresztény hagyományban

AZ ANTIKRISZTHS A KERESZTÉNY HAGYOMÁNYBAN.

447

isteni ítélet előképévé lesz az általános világítéletnek. Ily világítéletről már a régebbi próféták is beszélnek. Joel köz- vetetlenül ugyan Jeruzsálem megítélését jövendöli meg, de eközben látja, mint jő minden nemzet a Josaphat völgyébe az isteni ítélet elé.1 Abdias Edom ítéletéről észrevétlenül átmegy az összes nemzetekére.á Izaiás Bábelt fenyegetve az ég és föld ítéletére tér át, és Ássur büntetéséhez az összes nemzetek megbüntetését fűzi,1 2 3 majd ugyancsak Izaiás szerint az Edom felől jövő taposó haragjában az összes nemzeteket fogja széttaposni.4 V. ö. még íz. 24, 21—23; 34, 1—4.; 66, 15—18.

Még azon próféták is, kik már tanúi voltak egyes bor- zasztó istenítéleteknek vagy talán közvetetlenül azok után léptek föl, mindig említenek jövendő ítéleteket. Habakuk a cháldok megítélése után látja az Űr megjelenését a nem- zetek megítélése végett és népének megmentéséért.5 Sophoniás az egész hitetlen emberiség ítéletét hirdeti.6 Az ítélet első sorban Judát és Jeruzsálemet éri,7 de azután a világ többi népét is,8 és az Űr haragjának füzével megemészti az egész világot.9 Hasonlóan Jeremiás az egyes népek megfenyegetésé- ről a föld összes országainak korholására tér át.10 Még fej- lettebb a végítélet gondolata Ezechielnél és jóval a fogság után Dániel könyvében. Ezechiel az összes istenellenes világ- hatalmakat Gogban foglalja össze Magog földjéről; Gogot Isten előhozza az utolsó ítéleten és tökéletesen megsemmisíti, így mutatja meg szentségét. Az ítélet után az összes nem- zetek felismerik Izraellel együtt, hogy Isten csak bűnei

1 4, 1. skk.

2 15. 16. 21.

3 13, 9. skk. ; 14, 25 skk.

4 63, 1 skk.

5 3. fej.

6 1, 2—3. 14—18.

7 1, 4—13.

8 2, 4—15.

9 3, 8.

10 25, 11 skk.