Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Unterreiner József: A személyes Isten megismerése és a modernismus
»ea quae facta sunt« kifejezésben ; de nem kizárólagosan. Mert minden józan bölcselő szerint van azonkívül külvilág is. Hogy pedig a sz. zsinat atyái inkább ezt értették, mint a modernisták immanenciáját, kitűnik abból, mert citálják sz. Pálnak egy helyét.1 Már pedig e versszak csak a kül- világról beszélhet. Szembeállítja ugyanis a׳ teremtett dől- gokat a megismerés világával, azaz a benső világgal. * Dolgozatunk végére értünk. Láttuk a modernismus tanát Isten létének megismerését illetőleg. Láttuk számos tévedését és rámutattunk veszélyes voltukra. A pápai irat a következő szavakkal jellemzi az egész rendszert : »Ha már most az egész rendszert egy szempontból áttekintjük, senki sem fog csodálkozni, ha úgy határozzuk meg, mint minden eretnekség foglalatát.«1 2 És tényleg, már a személyes Isten létének nagyon is szűkkörű kérdésénél egy csomó filozófiai tévedést tud fölmutatni. A positivismus, a scepticismus, az apriorismus, az Idealismus, a pantheismus, mindmegannyi vastag tévedés már minden józan gondolkodónál, meny- nyivel inkább akkor katholikus filozófusoknál. Ök ép katholikusok és mint ilyeneknek nem szabad semmi olyasmit tanitaniok, ami a kinyilatkoztatott tanokkal össze nem egyeztethető. De hát akkor a katholikus egyház a szabad kutatásnak ellensége és a tudománynak kerékkötője ? Koránt- sem. Az igazi haladásnak mindig barátja volt. És 11a föntebbi tévedéseket elítélte, ezzel csak azt akarta mondani, hogy nem igazi haladás. De hogyan is gondoljátok ti modernisták, hogy a scepsis, stb. haladás ? Hát mióta lett a józan észnek cserbenhagyása haladás ? Haladásnak utóvégre haladás, de lefelé a lejtőn. S melyik anya képes végignézni, hogyan zuhan le gyermeke a mélységbe ? Ezért az egyház elítélte a modernismust ; mert szereti gyermekeit és azt akarja, hogy valamennyien üdvözüljenek. Róma. Dr. Unterreiner József. A SZEMÉLYES ISTEN MEGISMERÉSE ÉS A MODERNISMUS. 29 1 Róm. I, 20. 2 V. ö. Egyh. Közi. u. évf. 43. sz.
