Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Prohászka Ottokár: Az intellectualismus túlhajtásai
226 DE. PROHÁSZKA OTTOKÁR. annak is van divatja. A filozófiák végre is értelmi össze־ foglalások, melyeket egyes korszakok teremtettek a nekik járó belátás s tájékozódás szerint ; értelmi vetületei azok egyes nagy geniusoknak, kiknek fölfogása irányt tudott adni a szellemi világnak s ideiglenes ideológiákat tudott terem- teni, melyekben a gondolat meghúzza magát, mint a csiga a maga házában. De a fejlődő élet nem fér meg bennük ; megjön az idő, midőn az ideológiák kötik már s szorítják az életet, mikor már nem házaivá, hanem tömlöceivé válnak s az élet a tömlöcökben ki nem tartja, ha még oly zseniali- tással vannak is felépítve, hanem kiköltözködik belőlük. Rosszindulatú intellectualismus volna az, ha e törvényt meg nem értenők s a szellemet filozófiai ideológiákba s az életet groteszk, fantasztikus cseppkőbarlangokba akarnék elzárni, mint ahogy naivság volna tőlünk észre nem venni az élet áramainak elváltozott irányát s a gondolatok múló divatját. A filozófiáknak is van divatjuk ; a fölfogás, az eszmekapcsolat, a gondolatmenet más és más s változik a korszakokat jellemző állásfoglalás és értékelés szerint s ez bizonyára nem azt jelenti, hogy egyik korszak rendszere jó lesz máskorra is s még kevésbbé azt, hogy jó lesz mindenkorra ; sőt ép az ellenkezőt jelenti. A divat nemcsak a hölgyek kalap- jain, hanem a nagy doktorkalapokon is töltögeti szeszélyét. A königsbergi s hallei doktor kalapokra ugyanaz a sors vár, amely a középkoriakat érte. Az élet nem fér semmiféle vas- kalap, tehát doktorkalap alá sem. Amit eredeti szellem és élet és lelkesülés teremt, az hagyományos sablonokba soha- sem fér el. Új érzésekből fakadó énekeket nem lehet régi nóták kottáira szedni. Ez nem annyit jelent, hogy nincs ismeret s hogy nincs az ismeretben értelmi tartalom és igazság ; ez nem lemondás és skepsis, hanem igenis annak a meggyőződésnek a hitvallása, hogy az élet s a világ fölénye- sebb, mint minden fogalom és systema s hogy mérhetetlenül több van azokban, mint ezekben. S az a pillantás, melyet ily fölényes szempontból vetünk az egymást váltó filozófiai divatokra, nem skeptikus megadás, nem sötét bizalmatlan- ság érzés és tudás iránt, hanem igenis nagy bizalom a való-
