Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Trikál József: Az akarat jelentősége sz. Ágoston gondolkozásában
Ellentétes־ álláspontot foglal el Siebeck.1 Azt mondja ugyanis, hogy sz. Ágoston intellectualista volt. »In bezug auf das Verháltnis zwischen Vernunft und Willen ist Augustin dér Ansicht, dass dieser ohne jene blind wáre, daher sie den Vorrang dér Pührung besitzt.« Tehát az értelem az akarat fölött áll. Megengedi azonban, hogy az ember lényege (dér eigentliche Kern unseres Wesens) az akaratban van, amennyi- ben az embernek erkölcsi rendeltetése van. (183. 1.) Elfő- gadja azt is : »Der Wille kann endlich die Vernunft zu Lei- stungen bringen, bei denen ihr die Anschauung nicht zu folgen vermag«. (184. 1.) Siebeck véleményéhez csatlakozik Harnack is,2) bár más tekintetben Kahlnak is igazat ad, »wenn er die Bedeutung des Willens bei Augustin so hoch wertet«. A mi lényegünk magva — mondja — csakugyan az akarat s az akaraton fordul meg, hogy hivatásunkat, scire Deum et animam, elérhessük. Az akaratot ennek a célnak meg kell nyerni Isten kegyelmével ! Az akaratnak azonban a meghódítása az értelem útján történik s ebben nyilvánul az értelem kiválósága az akarat fölött. De azért az akarat szerepe hatalmas s még a másvilágban is az értelem együtthatója marad, mert az Isten boldogító látása az amor essendi et sciendi nélkül el nem képzelhető. Kahl, Siebeck, Harnack egy elemet következetesen mel- lőztek. Kahl azt mondja saját nézőpontjáról: Die Betrachtung des Willens als eines Moments in dér menschlichen Heils- geschichte liegt dem Zwecke unserer Arbeit fern. (3. 1.) Más szavakkal ugyanezt mondja önmagáról Siebeck is ; tőle is távol áll a »dogmatisch-theologische Bestimmung Augustins über die Stellung des menschlichen Willens zűr göttlichen Gnade«. (184. 1.) Harnack Siebeckel egy nézeten van. Űj álláspontot foglal el Zánker3 Ö ugyanis a szóban- forgó kérdést theologiai s egyúttal dogmatikai szempontból 1 Die Anfange dér neueren Psychologie in dér Scholastik. Zeitschr. für Phil. und phil. Kritik. Bd. 93. 2 D. G. III. 1140. Anm. 1. 3 Dér Primat des Willens vor dem Intellekt bei Augustin 1907. 566 DR. TR1KÁL JÓZSEF.
