Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Metzger Márton: IV. Amenophis, a monotheista pharaó
IV. АМЕХ0РШ8, A MOXOTHEISTA PHARAÓ. 21 páratlanul állna az évezredek történelmében, azért csak biztos alapon szabad állítani. Ez az alap pedig hiányzik. IV. Amenophis apja, III. Amenophis, hatalmas ural- kodó volt és az Amon-kultusz buzgó tisztelője. Ámde országában számtalan istent tisztelhettek, azok kultuszát nem üldözte, de nem is mozdította elő. Követte az elvet, hogy kiválasztott magának egy istent, kinek azt mondta : »csak te vagy igazságos, a többi hazug«. De ugyanazt mondta esetleg más istennek is, hisz nem tartotta őket mindentudóknak. Az Amon-kultusz természetes törekvése az volt, hogy a többi isten kultusza háttérbe szorúljon. Amon papjai lettek az udvar hivatalos papjai, Amon tiszteletére hatalmas templomok emelkedtek. Ezen vallásos buzgóság nem tűnt fel. Tudjuk nevének jelentését : »Amon dicső- sége«, és ő ezen a néven a harmadik. Ö tehát az elődök kegyeletét nem sértette, nem bolygatta a fennálló intéz- ményeket, semminémű érdekeltséggel szembe nem helyez- kedett. Teljes joggal írhatta neki a vele sógorságban levő Dusratta, Mitoni fejedelme, azaz »nagy királya«, hogy áldja meg őt Amon, az ö istene. (Die Thontajeln υοη Teli el Amarna. I. 18.) III. Amenophist követte a trónon a mi pharaónk, IV. Amenophis. Jeleztük vallási újítását. Elmondtuk véle- ményét két nagytudományú férfiúnak. De ez a vélemény, melyet még olyan sokan osztanak, téves. IV. Amenophis, vagy helyesebben Chunatin pharao az Egyptomban tiszte- letben tartott sok isten közül a Napisten tiszteletét mozdí- tóttá elé különösen, de monotheistikus felfogásról szó sem lehet. IV. Amenophis Amon tiszteletét nem bolygatta. Sehol semmi nyoma annak, hogy Amon papságát bántotta volna. Sőt világosan megmutatta, hogy ő Amon tiszteletéből sem- mit sem akar levonni, mert a király által oly hathatósan támogatott Aten-kultusznak egészen új fővárost alapított; teljes épségben hagyván Amon tiszteletét, még nem is állította vele szembe egy városban az általa pártfogolt Aten-t. Már pedig, ha ő Aten-t kizárólagosan tisztelni és
