Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Bangha Béla S. J.: A szabadakarti tény előrelátása az isteni értelemben
A SZAB AD AKARATI TÉNY ELŐRELÁTÁSA AZ ISTENI ÉRTELEMBEN. 219 Nem lehetetlen, hogy épen e versengés izgalmainak következtében térült el az e kérdéssel foglalkozók figyelme az egyik legfontosabb részletkérdésről, mellyel pedig a vitás felek közt a győzelem kérdése is meglehetősen közeli összeköttetésben állt ; de amelylyel a vitázók a küzdelem hevében általában feltűnően keveset törődtek : azzal a kér- déssel, mi a szabadakarati cselekvés isteni előrelátásában a tárgyilag és okilag előbbrevaló s így a másikra nézve meg- határozó jellegű tényező : a szabadakarati választásnak, mint ilyennek, megismerése-e, vagy pedig az ezen választás létrejöttéhez szükséges határozott isteni együtthatás meg- ismerése ? Máskép alakítva: a szabadakarat kilengését, ezen vagy azon irányú választását ismeri-e fel Isten tár- gyilag előbb, vagy pedig azt az együttműködő isteni segítőerőt-e, mely nélkül ez a szabadakarati választás lehe- tetlen ? Mint azonnal látni fogjuk, kétségtelenül ez a legfoga- sabb kérdés, a legélesebb nehézség, melyet a molinizmus- nak meg kell oldania, míg a tomista (bannezista) felfogás játszva bánik el vele. Annál csodálatosabb, hogy a tomista felfogás hívei ezt az ellenvetést nem hangsúlyozták nagyobb erővel s egyéb, valóban gyengébb okoskodások helyett ezt nem tolták előtérbe.1 Nem lévén nagy a támadás ereje erről az oldalról, a molinisták sem igen tértek ki reá s rend- szerük előadása mellett beérték az ellenfél okoskodásainak gyengítésével. Tényleg egész sor molinista írónál nem talál- tünk rá e nehézségre, még kevésbbé megoldási kísérletekre, még azon helyeken sem, ahol a tárgyi rend és teljesség szem- pontjából elsősorban kellene szólniok róla. így hiába keres- tűk e kérdés és nehézség némileg beható tárgyalását Boed- dér-nél,1 2 De-San-nál, aki pedig negyedfélszáz oldalon fej- tegeti az isteni megismerés kérdéseit,3 4 Franzelin-nál* Hont1 Meglehetősen megközelíti, de ki nem aknázza kérdésünket Goudin, Philosophia (Paris, 1851.), IV. p. 258 sqq.. 2 Theologia naturalis, 312. s к. 1. 3 De Deo uno, I. 437—771. 1. 4 De Deo uno,3 490. s к. 1.
