Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Kiss János: Az okról és az oksági elvről
AZ OKRÓL ÉS AZ OKSÁGI ELVRŐL. 171 a priori ítéletek s ilyennek kellene állítania az oksági elvet és az összes mennyiségtani tételeket, de nem Kant érteimé- ben. Kant tulaj donképeni tévedése ugyanis abban áll, hogy az ilyen syntlietikus a priori ítéletek nem világosak az érte- lem előtt, ezekre az értelem az alany fogalmából rá nem jönne, ezeket az értelem csak azért tartja, mert megfelelő kategóriák- kai van minősítve, ezek megismerése tehát vak és .csupán alanyi értékű. Azért Kantnál a synthetikus ítéletek apriori- tásának az a mellékjelentése is van, hogy természettől szár- mazó alanyi minősültség eredményei s csupán alanyi értékűek. Ily értelemben helytelenítem Kant tanát a synthetikus é; egyúttal apriorikus ítéletekről, ily értelemben tagadom, hogy az oksági elv tapasztalatot megelőző synthetikus a priori ítélet. Nem szóhasználatról van tehát itt szó, hanem az emberi ismeretszerzés folyamatáról, értékéről és kitér- jedéséről. Kant-féle értelemben vett synthetikus a priori ítéletek nincsenek. A régiek kifejezései. in materia necessaria et contingenti, per se nota et per se non nota, igen találók és semmi félre- értésre nem adnak alkalmat, miért is az új kifejezésekre a helyes felfogás mellett semmi szükség nem volt. De igenis szüksége volt azokra Kantnak, az ő téves felfogásának meg- jelölésére. Ezzel szemben a helyes tan hívei részéről három lehetséges eljárás kínálkozik : az új helytelen felfogás vissza- utasításával együtt visszautasítani az új műszókat is s a helyes felfogás jelölésére kizárólag a régi jó kifejezéseket használni ; vagy a kifejezéseket lehetőleg Kant értelmében alkalmazni, tehát elfogadni az elemző szoros értelmezését, de az apriorismust Kanttól eltérőleg érteni, ily értelemben mondhatjuk : vannak összetevő a priorikus Ítéletek ; végül harmadszor — és ez látszik a legmegfelelőbbnek — elemzőnek mondani azokat az ítéleteket is, amelyek tágabb értelem- ben elemzők s az a priori helyes értelmezésével azt mondani : minden elemző ítélet tapasztalatot megelőző, minden össze- tevő ítélet tapasztalatot követő s synthetikus a priori ítéletek nincsenek.
