Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Kiss János: Az okról és az oksági elvről
160 DR. KISS JÁNOS. Hogy pedig a természeti folyamatok vagyis inkább az érzéki szemléletek szükségszerűségét és tervényszerüségét megfejtse Kant, Transcendentale Aesthetik-jében felállí- tóttá tanát az ítélő értelem kategóriáiról s nevezetesen az ok és okozat kategóriájáról. A világ önmagában nem tudni minő folyamatokban valósul, hogy e folyamatok rendszeres megismerése lehetséges legyen, arra szükségesek a kategóriák s első sorban az ok és okozat kategóriája. A kategóriák hozzá- járulnak a szemléletekhez s ezzel azok megítélése szabályossá válik. Ilykép a természet törvényei nem a világtól, hanem a megismerő alanytól származnak, mint Kant világosan tanítja : »Der Verstand schöpft seine Gesetze (a priori) nicht aus der Natur, sondern schreibt sie dieser vor.1 Az érte- lem nem a természetből meríti a maga törvényeit, hanem inkább ezeket előszabja a természetre nézve.« És a Kritik dér reinen Vernunftban : 1 »Bármily túlzónak és bármily ellentmondónak tetszik is az az állítás, hogy az értelem a természet törvényeinek forrása, mégis egyúttal helyes és a tárgynak, azaz a tapasztalatnak megfelelő. Ámbár tapasz- talati törvények mint ilyenek semmikép sem származtat- hatók le a tiszta értelemből, valamint a jelenségek mérhetet- len különfélesége az érzéki szemlélet tiszta alakjaiból eléggé meg nem érthető. Mégis az összes tapasztalati törvények csak különös meghatározásai az értelem tiszta törvényeinek, melyeknek szabálya alatt és szerint azok a törvények lehet- ségesekké lesznek.«1 2 1 Prolegomena, Kehrbach-féle kiadás, 102. old. 2 135. old. >>So übertrieben, so widersinnig es alsó auch lautet, zu sagen : Dér Verstand ist selbst dér Quell dér Gesetze der Natur, so richtig und dem Gegenstande, namlich dér Erfahrung, angemessen ist gleichwohl eme solehe Behauptung. Zwar können empirische Gesetze als solehe ihren Ursprung keineswegs von reinem Verstande herleiten, so wenig als die unermeszliche Mannigfaltigkeit dér Erschei- nungen aus dér reinen Form dér sinnlichen Anschauung hinlánglich begriffen werden kann. Aber allé empirische Gesetze sind nur beson- dere Bestimmungen dér reinen Gesetze des Verstandes, unter und nach dérén Norm jene allererst möglich sind.«
