Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Paluscsák Pál: A hit titkai és az emberi elme
V-------- יי י ׳־ י Ez en törekvés nem vakmerőség, ellenkezőleg magának Istennek a kívánsága, mert maga a kinyilatkoztatás szólít fel arra . »Et ut alia taceam — írja — quibus sacra pagina nos ad investigandam rationem invitat, ubi dicit Nisi credi- deritis non intelligetis, aperte nos monet intentionem ad in~ tellectum extendere, cum docet qualiter ad illum debeamus proficere«.1 így Anzelm is a célból írja műveit, hogy a hit titkait megokolja ; mint azt a »Monologium«, a »Proslogion« és »Liber de fide Trinitatis« című műveiben hangoztatja.1 2 3 35. Mit ért azonban sz. Anzelm ezen kifejezések alatt »intelligere«, »rationem intueri«, »rationem quaerere« ? A hit- titkoknak teljes átértését és azoknak természetes észbeli érvekkel való megdönthetetlen megokolását ? Nem, ő nem rationalista, a hit igazságait nem fokozza le az ész igazságaivá, az elmének szorosan megszabja a határát. Az ész a kinyilat- koztatott igazságokat nem foghatja fel, a hit itten a földön mindig megmarad, a természetfölötti igazság sohasem válik a bölcselet, az ész igazságává. »Quod petunt — írja — non ut per rationem ad fidem accedant, sed ut eorum quae credunt, intellectu et contemplatione delectentur, et ut sint quantum possunt parati semper ad satisfactionem omni poscenti se rationem de ea, quae in nobis est spe.a Sz. Anzelm két igazságot mond ezen szavakban. Az egyik az, hogy az ész a hit igazságait nem azért veszi vizsgálat alá, hogy azokat teljesen általértse. A másik az, hogy ezen vizsgálat, kutatásnak kettős a célja ; hitünk igazságainak boldog szemlélése4 és azoknak megvédése a hitetlenek ellen. 1 Ibid. Praefatio. (Migne, CLVIII. col. 261.) 2 Monologium. Praefatio »quatenus auctoritate S. Scripturae penitus nihil in ea persuaderetur«. (Migne, CLVIII. coi. 143.) Pros- logion, Praefatio: »ei quaerenti intelligere quod credit subditum scripsi opusculum«. (Migne, CLVIII. coi. 224.) Liber de fide Trinitatis. Praef. : »nullum tamen reprehendendum arbitror si fide stabilitus in rationis ejus indagine se voluerit exercere«. Művét »ad eorum, quae credimus rationem intuendam« írja. (Migne, CLVIII. coi. 260.) 3 Cur Deus homo, lib. I. cap. I. (Migne, CLVIII. coi. 361.)> 4 Mint a későbbi skolasztikusok mondták: »ad solatium fidelium«. 786 PALUSCSÁK PÁL.
