Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Dr. Zubriczky Aladár: A »Te Péter vagy« szövegkritikája
518 DK. ZUBRICZKY ALADÁR. nyok közti evangelizáláson való megosztozásról van szó : »nos (Pál és Barnabás) in gentes, ipsi autem in circumcisionem« (Gal. 1. 9.) ; már pedig a zsidók evangelizásában Jakabnak bizonyos praeeminentia honoris-a volt. A mi a videbantur-t illeti, arra nyugodtan azt lehet mondani, hogy vannak szentírási analógiák, amelyek szerint a δοκεΐν igét nem kell túlságosan a látszatra szorítani, pld. Márk 10, 42 : oi δοκουντες αρχεεν tojv ί&νών κατακνριενονοιν αυτών. Mivel azonban Rescii súlyt fektet az ő bizonyítékára, menjünk tovább cáfolatában. Rescli nagyon messze áll a II. századtól, mikor állítólag született a Tu es Petrus . . . Mások nagyon közel állanak hozzá, például Tertullianus és Cyprianus. Nekik szintén szemükbe ötlik a correptio Cephae és annak dacára, hogy náluk található először teljes virágában Máté 16, 17—19 (Resch is elismeri), nekik eszökbe sem jut az állítólag fiatal és friss sütetü Tu es Petrus helyen kételkedni, a mi Resch szerint igazán vakság volna részük- ről, hanem tisztelve mindkét helyet, egyiket sem adják fel, hanem erőltetés nélkül kiegyeztetik egymással. Volt tehát mindkét írónak közelfekvő támpontja a kételkedésre, de nem kételkedtek, mert a szövegek mindegyike egyformán biztos volt. Tertullianus a De praescriptionibus 23. fejezetében foglalkozik a correptio Petrivel. Az ő végleges válasza ez : »Ceterum si reprehensus est Petrus, quod cum convixisset ethnicis, postea se a convicti! eorum separabat personarum respectu ; utique conversationis fuit vitium, non prae- dicationis«. Az egészben a legkisebb gyanú sem nyilatkozik meg Péter primátusa ellen, sőt az feltételeztetik. Cyprianus ep. 71. .ad Quintum n. 3. szintén foglalkozik a correptióval, pedig ő csak erősen használja Máté 16, 17—19-et. Végül tegyük hozzá, hogy Resch bizonyító módszerével egészen szépen ki lehetne hozni, hogy Cyprianus sem ismeri a Tu es Petrus helyet. Tegyük fel, hogy elvesztek volna Cyprianus művei és csupán Ad Donatum, Quod idola dii non sint, Testimoniorum adv. Judaeos, De lapsis, De domi- nica oratione, De mortalitate, Ad Fortunatum, Ad Deme- trianum, De opere et eleemosynis, De zelo et livore maradtak
