Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Hellebronth Miklós: Még egyszer az égfölötti vizekről
MÉG EGYSZER AZ ÉGFÖLÖTTI VIZEKRŐL. 21? a) totam S. Scipturam esse inspiratam ; s b) S. Scripturae errorem inesse non posse. Az első tételt, a Szentirás minden részének sugalmazott voltát, elfogadja mindenki úgy a mint hangzik. Hogy azonban a második tétel, a Szentirás tévmentes- ségéről, magyarázatra szorul, bizonyítja az az élénk vita, mely a »Providentissimus« óta is a legkorrektebb katholikus szentirásértelmezők között e pontra nézve folyik. E vitá- nak jogosultságát elismeri maga Pesch is : »Inerrantia Scripturae in eo consistit, quod omnia ejus dicta vera sunt vi originis divinae. Hinc tamen non colligitur omnia ejus dicta eodem modo esse vera« (i. m. p. 501). »Inter catholicos convenit fere Scripturae dicta omnia esse vera, sed sat acris adhuc disputatio viget, quomodo singulorum dictorum veritas sit intellegenda et tenenda. <<(U. ott p. 490.) Az egyház tanítása tehát »S. Scripturae errorem inesse non posse«, de ezen tan ép úgy megkívánja a helyes értelme־ zést, mint pl. a keresztség szükségességéről és az egyedül üdvözítő egyházról szóló dogmák. Minden katholikusnak el kell fogadnia e két dogmát: »baptismum omnibus esse neces- sarium« és »extra ecclesiam non esse salutem«; de nem abban a szigorú értelemben a mint a szavak így egyszerűen hangzanak, hanem a megfelelő magyarázatokkal. így va- gyünk a Szentirás tévmentességéről szóló tannal is. S ha valaki ezekkel szemben nagyon hangsúlyozná az encyclica ismeretes szavait: »nefas omnino fuerit. . . concedere s ipsum errasse auctorem«, »tantum vero abesse, ut divinae inspirationi error ullus subesse possit etc.« »quidpiam falsi« stb., erre csak azt felelem, hogy a IV. lateráni zsinat is ily kifejezést használ, midőn kimondja: »Una est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur« (idézve Hurternél, Theol. Dogm. ed. 5. 1885. I. p. 224.) s magában az encyclicában is megvan a »parole libératrice«, mely ezen kifejezések helyes értelmezésére utat mutat: »nihil propterea ex rerum natura, nihil ex historiae monu- mentis colligi posse, quod cum Scripturis revera pugnet«. A Szentirásban a hit és erkölcsi igazságokon kívül a
