Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Dr. Kiss János: A történelem anyanyelvi felfogása

VEGYESEK. 151 nek, hogy minden történelmileg fellépő társadalomban a tér- mékek szétosztása s ezzel a társadalom tagozottsága osztá- lyokra és rendekre a szerint megy végbe, amint a termelés és a termékek kicserélése történik. Ennélfogva minden társadalmi átalakulás és forradalom okát nem az emberek fejében kell keresnünk, mintha az örök igazságot és igazságosságot mind jobban megismernék, hanem az illető korszakok gaz- dasági állapotában.« 1 Hogy pedig semmi kétség se maradhasson fenn Engels teljes anyagelvűségéről, ha lehetséges, az eddigieknél még szabatosabb mondatokkal is szolgál : »A világ valódi egysége anyagi voltában áll.« »Minden lény anyag.« »A természeten és az emberen kívül semmi sincs.« »Ha pedig kutatjuk, mi a gondolkozás és az öntudat s honnan származnak, arról győ- ződünk meg, hogy nem egyebek ezek, mint az emberi agy termékei s az ember maga is természeti termék, mely kör- nyezetében és környezetével együtt fejlődött ki, miből önként következik, hogy az emberi agy termékei, mint végső elem- zésben szintén természeti termékek, a többi természeti folyamatnak megfelelnek.« »A mozgás épúgy nem teremt- hető és el nem pusztítható, mint az anyag maga.« »Az élet nem egyéb, mint a fejémye-testek állapota s ez az állapot lényegileg a kémiai alkotó részek szüntelen önmegújításában áll.« A Marx és Engels által szerkesztett Kommunistisches Manifest (1847) szerint : »A kommunizmus ellen vallási, bölcseleti és eszmetani szempontból hangoztatott panaszok bővebb tárgyalást nem érdemelnek. Ki ne látná be, hogy az emberek életviszonyaival és társadalmi állapotával egyúttal képzeteik, nézeteik, fogalmaik, egyszóval tudatuk tartalma változik ? Az eszmék története azt mutatja, hogy a szellemi termelés az anyagival együtt átalakul.« Marx »Zur Kritik der politischen Ökonomie« című, klasszikusnak tartott műve (1859) előszavában így ír e tárgy- ról: »Az én kutatásaim arra az eredményre vezettek, hogy 1 Engels, Die Entwicklung des Sooialismus 25. és 27. old.

Next

/
Oldalképek
Tartalom