Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Metzger Márton: Hammurabi és Mózes törvényei
690 DR. METZGER MÁRTON. Hammurabi törvényei, dacára annak, hogy az elő- szóban ugyancsak isten kedvencének mondja magát a király, a vallást nem érintik, míg Mózes törvényeinél a moti- vum mindig Isten akarata, a törvények legnagyobb része vallási törvény. Bünteti a káromkodást, tiltja a hazugsá- got és más tulajdonának megkivánását, tehát a gondolati bűnöket, megparancsolja az alázatosságot, az imádságot és az engedelmességet. Hammurabi annyira nem törődik a vallással, hogy fel kell tételeznünk, hogy a vallási törvények egy külön codexben voltak összefoglalva. Mózes törvénye gondoskodik a szegényekről, özvegyek és árvákról, meg- parancsolja az idegenek megbecsülését. Kiterjeszkedik az ételek közötti különbségre, ünnepeket rendel. Gondoskodik a betegekről és az állatvédelemről. Ezek — noha csak főbb vonásaikban közöltem — sokkal többet tételeznek fel a foko- zati különbségnél, lényegesen eltérő alapokból és motivu- mokból nőttek ki. Rámutattam már az egyes törvényeknél arra, hogy azon törvények, melyek annyira hasonlók egymással külső- leg, hogy egy közös ősforrásból származhatnának, lényegük- ben nagyon eltérők. £zok a törvények pedig, melyek teljességükben megegyez- nek a két törvényben, minő alig van egy-kettő, vagy legyen nagyon sok, vagy mindazok, melyeket mint ilyeneket pl. Müller felsorol, ezek sokkal modernebb gondolkodásnak kell hogy eredménye legyenek, sokkal fejlettebb viszonyokat tételez- nek fel, mintsem az ősforrásból merítettek volna ; értem a közös ősforrást, mert hogy akárki, akár Mózes, akár Hammurabi forrást használtak volna, az lehet, sőt valószínű. Mert azt, hogy Mózes szerzője a pentateuchusnak, azt vitán felülinek tartom. De hogy forrásokat használt, az is bizonyos, hisz maga említi pl. a liber bellorum Domini-t. Semmi vallási felfogásba nem ütköznék annak elfogadása, hogy Hammurabi és Mózes egy közös forrásból merítettek. Hammurabi hatalmas dioritja nagyon is Mózes felé billen- tette a kritikának eddig ingadozó mérlegét. Wellenhausen és követői erősen hangsúlyozták, hogy a Krisztus előtti
