Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Metzger Márton: Hammurabi és Mózes törvényei

678

DK. METZGER MÁRTON.

melyet elválás esetén magával nem vihetett, szintén épségben maradt. Efelett tehát a nő rendelkezett; más szóval a nőnek korlátlan használata volt egy bizonyos vagyon fölött, ami állásá- nak tekintélyét bizonyára nagyon emelte. Ha a férj feleségére vagyont hagy, az férje halála után korlátlan birtoka és arra hagyhatja, akire akarja. A közösen csinált adósságokért közösen felelősek ; de a nő vagyonát úgy biztosíthatta, hogy előleges szerződésben megállapodtak, hogy vagyona urának házasság előtti adósságainak törlesztésére nem fordítható.

Ezzel lehetőleg kimerítően előadtam a gyűjteményben foglalt házasságjogot. Természetes, hogy ezt még sokféle- képpen lehetne tárgyalni, de ez már nem esik dolgozatom keretébe.

A zsidó házasságot Mózesnél is eljegyzés előzi meg, a házasság szintén monogamia, vannak mellékfeleségek és szol- gálók, mint ezt Jákobnál láthatjuk. Mózes nem intézkedik ez ellen. A férj eltaszíthatja a nejét akármilyen okból, egy- szerűen libellum repudiit ad neki.

Erre azt mondhatná valaki, hogy az ilyen feltűnő meg- egyezés a két törvény között csak nem lehet véletlenség ! Nem. Távolról sem tagadom a hasonlatosságot, hanem a rokonságot. Igaz, a hasonlatosságot nagynak kell mondanunk, épen a házasságjognál, ami bizony a legrégibb jogi tételek közé kell hogy tartozzék, rendezvén a legrégibb intézmények egyikét. Nem véletlenség, de nem is közös forrásból merítették a. két törvény ezen pontjait; csak olyan értelemben állít- ható az, hogy rokonnépnél hasonló körülmények között hasonló intézmények keletkeznek, de függetlenül egymástól, kivált akkor, ha ezek természetes következmények.

Ezen közös vonások után már nagyon elválnak egymás- tói a törvények, olyan fontos és lényeges ellentétek merülnek fel, melyek között a megegyező pontok úgyszólván elvesznek.

Mózes törvénye részletesen felsorolja azokat, kik egy- mással házasságra nem léphetnek. Ha a férj észreveszi, hogy felesége már nem volt ártatlan, mikor elvette, az asszony megöletik. Az új férj nem vonul a háborúba, a közmunkától is fel van mentve. A zsidó házasságjognak egy feltűnő rendel-