Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Metzger Márton: Hammurabi és Mózes törvényei
674 DR. METZGER MÁRTON. mindig azt mutatja, hogy a szellemi erőt is kellőleg becsülik a testi erő mellett, mert a nőnek épen csak a szellemi képes- ségeit méltányolják a bizonyos fokú egyenjogúsítás által. Nincs a világnak az a törvénye és nem is lesz soha, mely a nőnek teljes egyenjogúsítását ki fogja mondani, hisz ennél abszurdabb helyzet nem is képzelhető. De az is igaz, hogy a nőnek az őt megillető állást meg nem adni, egyszerűen bűn az emberiség ellen. És ha a nő ezt kivívta, akkor szellemi diadalt aratott; egyenjogúsítás csak lelki téren lehet, és lehetne tisztán szellemi téren, ha ilyen tér e világon elkép- zelhető volna. Ha már most — és ez így van — a nő állapotáról lehet következtetni valamely nép szellemi állapotára, azaz művelt- ségére, akkor Babilon, ha elképzeljük, hogy XXIII—XX. szá- zaddal Krisztus előtt van szó, nagyon művelt ország lehetett, mire a történelme határozott igennel felel. De tekintsük magát a házasságjogot. A tulaj donképeni házasságot eljegyzés előzi meg ; ezt nem annyira a fiatalok, mint inkább azok szülei kötötték. A leány maradhatott az apai házban, de átmehetett apósának házába is. A leányért vételdíjat fizettek (tirhatu) ; ha az eljegyzés a leány hibájából bomlott fel vagy a leány atyja bontotta fel, úgy ezt vissza kellett adniok ; ha a vőlegény részéről történt ok nélkül a felbontás, úgy a tirhatu a leányé, illetve atyjáé maradt. A menyaszsony atyjától hozományt kapott, seriptut. Ha a hozomány a nő birtokát képezte, noha a törvény nem intézkedik arról, hogy a közös háztartásban elkölthető nem lett volna. Ebből megláthatjuk, hogy a házas- ság nem volt tisztán feleségvásárlás, és a tirhatu néha épen csak az eljegyzés megpecsételése lehetett. A fiatal férj meg nejének ajándékot adott, melynek nudanu volt a neve. Ez utóbbi feltűnően hasonlít a római jog intézkedé- seire. Az eljegyzést akármelyik rész felbonthatta ; felbomlott egyes bűnök miatt magától is ; ha azonban a vőlegény egy barátja besúgása következtében bomlott volna fel az eljegyzés, akkor az illető barát és az elvált menyasszony között soha
