Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Metzger Márton: Hammurabi és Mózes törvényei
HAMMURABI ÉS MÓZES TÖRVÉNYEI. 671 büntetés nagyságát a vagyon nagyságához mérni, hanem oka az, hogy az ügynök a kereskedéshez adott pénzt úgyis a kamattal együtt kétszeresen adja vissza, tehát a kereskedő az eltagadott pénz háromszorosát fizeti. Aki a rája liazaszállí- tás céljából bízott drágaságokat eltulajdonítja, az ötszörösét fizeti. Ha a hitelező önhatalmúlag venne el adósától gabonát, hogy ezzel a tartozását megszerezze, az elvett gabonát vissza- adja, sőt egész tartozását veszíti. Ha a kényszermunkára bezárt adós természetes halállal hal meg, ezért senki sem felelős ; ha azonban rossz bánásmód okozná halálát, akkor 11a szabad ember volt, a felügyelő fiát veszítse; ha csak szabadonbocsájtott, fizessen 3/נ mina ezüstöt. Ha valaki adóssága törlesztése céljából feleségét és gyermekeit kényszermunkára adja, három évig maradnak a hitelezőnél, a negyedik évben szabadok. Az ezen célból átadott rabszolgát vagy rabszolganőt a hitelező vagy megtartja vagy tovább adhatja; ha azonban első tulajdonosának már gyermeket szült volna, úgy köteles őt visszaváltani. Látjuk, hogy Hammurabi törvényei virágzó kereske- delmet tételeznek fel ; egész másképen állott ám a dolog a zsidó népnél. A kereskedő a későbbi korban is »chananeus« volt. Kamatot Mózes törvényei szerint zsidótól, tehát honfi- társtól szedni nem volt szabad, csak idegentől. A kölcsönért zálogot adott, és a hitelező kölcsöne biztosítására zálogot vehetett, de önhatalmúlag ezt sem tehette. A mindennapi élethez szükséges tárgyakat, szegény ember felsőruháját, az özvegy ruháját egyáltalán, zálogba venni nem volt szabad. Mózes törvényeinek jellemző vonása tehát a szegények védelme, amit Hammurabi törvényei nem ismernek. Ezzel olyan lénye- ges alapkülönbséget látunk a két törvény között, mely az összehasonlítást teljesen meddővé teszi ; nincs hasonlatosság, csak lényeges ellentét. A zsidó rabszolga csak hat évig maradhatott az, akkor felszabadult. Itt mintha feltűnő hasonlatosság volna a két törvény között, mert Hammurabi is csak három évig engedi kényszermunkába fogni az adóst, illetve feleségét és gyerme- két. Itt megvan a hasonlatosság, de nincs meg a rokonság,
