Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Balits Antal: Észrevételek a »Néhány szó az égfölötti vizek kérdéséhez« című cikkre
640 DR. BALITS ANTAL. semmi nyoma nincs ; miért is Hellebronth egészen céltalan dolgot mível, midőn ama kettős nézet létezésének bizonyítá- sára azon amúgy is egészen heterogén téren mozgó dualiz- musra hivatkozik, mely a régi egiptomiak vallási rendszeré- ben helyet foglalt oly módon, hogy tudniillik az egy Istenben való hit náluk karöltve járt a sokistenhivéssel. Ezt az egip- tömi paradoxont különben De Vogué így fejti meg : »Le Dieu égyptien est incorporei, invisible, sans commencement ni fin, les innombrables divinités du panthéon égyptien sont les attributs personnifiés, sont les puissances divinisées de Tétre incompréhensible et inaccessible« (1. Vigouroux, la Bible et les découvertes, t. III. 20. 1.). Vagyis az egip- tomiak az egy Isten tulajdonságait s erőit személyesítvén és istenítvén, vallási rendszerökbe így csúszhatott be az az ellentét, mely az egy Istenben való hitet a sokistenhivéssel kapcsolta egybe. A Hittudományi Folyóirat 1905. évi IV. füzetében Hölszky ellen él vélvén, ezeket mondottam : »Föltehető-e az inspirált zsoltárosról, hogy oly teremtményeket szólítson fel az Isten dicséretére, melyek nem is léteznek, legfölebb csak az emberek fantáziájában ? Föltehető-e az inspirált zsoltárosról, hogy ő az Istentől teremtett dolognak mondjon olyasmit, amit az Isten nem teremtett, ami egyáltalán nem is létezik ?« E kérdéseimre most Hellebronth így válaszol: »De hát miért ne lehetne ez föltehető ?« Nos, ha Helle- bronth úr szerint ez föltehető, akkor nem tudom, minő foga- lommal bir ő a sugalmazásról s egyáltalán a Szentíiás tekin- télyéről. Ö ugyan a vatikáni zsinat kijelentése alapján elismeri, hogy a Szentírás szerzője az Isten ; de mivel az inspirációról mégis odanyilatkozik, hogy nem ajánlatos annak oly kiterjedést, oly hatást tulajdonítani, amelylyel nem bir, Isten nem akarhatta, hogy bírjon, — ezen nyilatkozat- ból azon következtetésre jutok, hogy Hellebronth szerint vannak a Szentírásban részek, melyek nem isteni sugalmazás befolyása alatt írattak, melyeknek tehát nem Isten a szer- zőjük. Már pedig ha ez így volna, akkor nagy baj volna ; mert akkor a legnagyobb bizonytalanságban volnánk az
