Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Paár István: A Bne Elohim (Gen. 6,2.) mondai értelmezése
A BNE ELOHIM (Gen. 6, 2.) MONDÁI ÉRTELMEZÉSE. lTJABB szentírási kritika szerint, valamint a többi népek, úgy a zsidók is kezdetben polytheisták voltak. WMMíS. A biblia is eleinte polytheista fölfogásnak hódolt, később azonban monotheista szellemben át lett dolgozva, még pedig ismételten ; mivel azonban akik átdolgozták, munká- jukat nem végezték elég ügyesen, a polytheista fölfogás egyes helyeken még mindig fölismerhető. Gén. 6, 1—4. szintén ilyen helyek egyike. Gunkel szerint a kifejezés 7. אה יד'.ים? isteni lényeket jelent, kik ószövetségi fölfogás szerint Jahvehoz hasonlók lényük és hatalmukra nézve, azonban neki alá vannak rendelve ; ezen lények alkotják mennyei udvarát ; velők beszéli meg országa ügyeit ; ezek zengenek neki dicsé- retet hatalmáért és fönségeért ; ugyanők Jahve hírnökei, parancsainak közvetítői stb. Elnevezésük azt mutatja, hogy alattuk félisteneket kell érteni. Elbeszélés, mely »Isten fiairól« beszél, mondái. Határozottan mondái vonás ezen elbeszélésben továbbá az is, hogy ama félistenek emberek leányaival lépnek házasságra. Sok ilyenfajta elbeszélés olvasható a görögöknél ; Izrael népénél ilyen elbeszélések közül csak ezen töredéket bírjuk ; a vallás kialakulása Izrael népénél a mithologiát■ mindjobban háttérbe szorította és csak egynéhány jelenték- télén nyomott hagyott hátra, hogy legyenek mintegy mérföld- jelzői azon útnak, melyet Izrael vallása kifejlődésében meg- tett. Gén. 6, 1—4. jelen alakjában csonkítvány. Eredetileg
