Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Kaszás Márton Rajmund: A lénytani érv
32 KASZÁS MÁRTON RAJMUND. nélkül mindenki tanítja, aki személyes Isten létében hisz, addig az utóbbinál nagyon ellentétesek a nézetek különösen az újabb időben. Az egyik állítja, a másik tagadja. Akik az eszmék velünkszületettsége mellett kardoskodnak, ezen Ítéletet : »Isten létezik« ránk vonatkozólag is világosnak mondják, mert az értelem önmagában találja fel ezen ité- letet minden tapasztalati igazságtól függetlenül. De ha ezen ítélet : »Isten létezik« ránk nézve is önmagában világo-, magától értetődik, hogy ezáltal azt is tudom, hogy Isten létezik, ami nem más, mint a fogalomból való bizonyítás. Véleményünket a következő sorokban adjuk, azután pedig egyenként vesszük bonckés alá a nevezetesebb érveket, melyek az ellentétes véleményt bizonyítják. Ezek előrebocsá- tása után állítjuk : Isten létét a simultaneo nem lehet bebizonyítani. Ha Isten létét magából az istenfogalomból akarjuk bebizonyítani, ezt csak úgy tehetjük, ha a létet a fogalomhoz kapcsoljuk, vagyis ha a lét az istenfogalommal szükség- képen összefügg, mert ha a kettő közti összefüggés nem szükségszerű, a fogalomból nem következtethetünk biztosan a létre. A jelen esetben tehát az istenfogalmat vagy úgy vesszük, amint az eszünkben van, vagy pedig amint tőlünk függetlenül kívülünk létezik. Világos azonban, hogy a létet nem kapcsolhatjuk azon fogalomhoz, amelyik eszünkben van, mert akkor annyi Isten volna, ahány ember van. ami képtelenség. Tehát a tőlünk függetlenül létező eszményi foga- lomhoz csatoljuk a létet. Ámde honnan tudjuk, hogy az eszményi világ tőlünk függetlenül létezik ? Nemde mert tapasztalásból tudjuk, hogy értelmünk szenvedőleges képes- ség, amely nem okozza az eszményi létet, hanem azt feltételezi. Tehát tapasztalati igazságból a posteriori követ- keztetjük, hogy az eszményi lét tőlünk függetlenül létezik. De ha az istenfogalomnak eszményi léte csak a posteriori ismeretes előttünk, világos, hogy ha a létet ezen fogalomhoz képzeljük, csak a posteriori tudjuk, hogy Isten létezik.
