Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Hanuy Ferenc: A parthenogenesis első nyomai az őskeresztény írók műveiben

A PARTUENOGENESIS ELSŐ NYOMAI.

329

A dogmatikus ellentét, amelyből folyólag Ignác a parthenogenesist belevonja fejtegetései körébe, nem az, mintha ezen tévtanítók Mária létezését és az ő szüzességé- nek sértetlenségét kétségbe vonták volna ; nem, ellenkezőleg, e tévtanítók Jézust annyira isteni lénynek tekintették, hogy a partbenogenesisben a »7taQ&evua \íaoiug«-t nem kifogá- solhatták, sőt ellenkezőleg annyira állították, hogy két- ség be vonták a szűzi születés egyébkénti természetességét, fizikai valóságát1 és természetes szabályszerűségét,2 mert szerintük Jézus nem vett fel emberi testet vagy csak látszólagosan vett fel ilyet, de egyik esetben sem történt valóságos születés és így Mária szüzessége sem jöhetett kétségbe.

A második szövegezés, a symbolum szövegezése (»t■/. Magíag t ijg twq&svov«) történeti, elsoroló természetű: elmondja, hogy Jézus, az Isten egyszülött fia, csodálatos módon, a Szentlélek közreműködése mellett, vett magára emberi természetet egy ismert személytől: »Máriától, a szűztől«. Itt tehát nincs dogmatikus ellentét, hanem van konkrét és tömör történeti elősorolás, amelyben Mária mindenféle más emberi anyától, mindenféle más Máriától megkülönböztetőleg: »>; xuoiHvog« néven nevez- tetik.

A fentiekből tehát látható, hogy Ignác az ő levelei- ben, midőn Jézus születéséről beszél, használja, a »r?Jg« articulus-t kivéve (a »naq&kvove. előtt), a E. 3-ik ágazatának összes szavait és pedig ugyanazon értelemben, mint a

R.-nak 3. ágazata. Áttekintés végett jó lesz párhuzamba állítani a szövegeket:

1 Értsd a gnosztikus »evangélium♦-ok meséit Jézus születéséről: partus per aurem! Hennecke, Handbuch 99. 1.

s Funk i. m. II. k. LXXVII. 1. — Ezért írja Ignácz: »Jézus Mária által méhében viseltetek« (Eph. 18. 2.); egészen biztosak legyetek a születésről stb. (Magn. 11.) ; »aki Dávid nemzetségéből, aki Máriából, aki valósággal született, evett és ivott« stb. (Trail. 9,1 ׳.) ; »hívén a mi Urunkba, aki valósággal Dávid nemzetségéből van testre nézve . . . aki valósággal született szűztől, kereszteltetett Jánostól« stb. (Smyrn. 1. 2.).