Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Kaszás Márton Rajmund: A lénytani érv
A LÉNYT AKI ÉRV. 15 Mindazonáltal azt kell mondanunk, hogy Descartes ezen alapelvei teljesen hamisak. Az első alapelvet már érzé- keinknek szerkezete megcáfolja. Pl. a szemnek, ezen leg- fontosabb érzéknek szerkezete valóságos fotográf-készülék, ami bizonyára nem volna, ha csupán csak a tárgyak hasznos és káros hatását kellene megmondania. A fotográfia ugyanis a tárgynak mintegy megkétszerezője, tehát ha a szem is mintegy megkétszerezi a tárgyat és ezen fényképet tovább adja az agynak, az meg az értelemnek, bizonyára csak azért van ez így. hogy az értelem is lássa a tárgyat, mint az önmagá- ban van. Igaz, érzékeink a tárgynak csak külső tulajdonságait veszik észre, de értelmünknek megvan a képessége, hogy a külső tulajdonságokból a belső lényegre következtessen az okság elvének segítségével. Descartes második alapelve is hibás. Gondolkodni ugyanis cselekvést jelent. Cselekedni azonban mindig csak valami cselekszik. Tehát gondolkodni is csak valami gondol- kodik. t. i. a lélek. Az alapelvek ezen gyengesége miatt Descartes követői más érveket is gondoltak ki. Ezek a következők : 1. Az emberi lélek Isten képmása, tehát valamint Istenben van született eszme, úgy az emberben is. 2. Az ember természetéhez tartó- zik, hogy létezését érezze és boldogság után törekedjék, de lehetetlen szeretni valamit megismerés nélkül, tehát leg- alább ez velünkszületett. 3. Van eszménk a végtelenről ; ezt azonban a végestől nem nyerhetjük, tehát velünkszüle- tett. 4. Érzékeink csak egyedeket •érzenek, pedig bennünk általános eszmék is vannak, tehát azok velünkszületettek. (V. ö. Zigliara : u. o.) Ezen ellenvetésekre azonban nem nehéz a válasz. Igaz ugyan, hogy az emberi lélek az Isten képmása, de hogy kép- tnási volta épen ebben nyilvánuljon, abban sem a szentatyák, sem a hittudósok, sem a bölcsészek nem egyeznek meg. Tehát az alap legalább is kétes. Továbbá tekintve az isteni értelem és értelmünk termé- szetét, inkább az ellenkezőt kell mondanunk. Az isteni érte- lemnek ugyanis lényeges tulajdonsága, hogy cselekvő, aktív, *
