Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Pályi József: A bűnbánat szentsége és a nemkatholikusok

162 DR. PÁLYI JÓZSEF. De ép ezen körülmény egy érv azon állítás mel- lett, hogy a nemkatholikus pap feloldozása érvényes. Épúgy okoskodunk, mint az előbbi esetben, mikor arról volt szó : Van-e a katholikus papnak lelki joghatósága a nemkatlio- likusok felett ? Ha az egyház — így okoskodunk — meg akarta volna akadályozni, hogy a nemkatholikus pap a bűn- bocsátó hatalmat érvényesen gyakorolhassa, ezen szándékát világosan kellett volna kifejezni. Már pedig ez nem történt. Az egyház ugyan tiltja, hogy a nemkatholikus pap a bűn- bánat szentségét kiszolgáltassa, de világos, félre nem érthető szavakkal a tilalom ellenére adott feloldozásokat érvény- telennek nem nyilvánítja. Már pedig a jog és hatalom mind- addig megmarad, míg az illetékes felsőbbség attól határo- zottan meg nem foszt.1 Az egyház hallgatása közvetett bizonyíték.1 2 * * 5. Ezen állítást megerősíti a bérmálás szentségének analógiája. Az egyesült és nem egyesült görögöknél a bérmálás szentségét rendszerint mindjárt a keresztség után egyszerű áldozárok szolgáltatják ki. Ezen szokás egészen az 5-ik, sőt 4-ik századig visszanyúlik. Nemcsak keleten, hanem nyu- gáton is megvolt. A nyugati egyházban ezen gyakorlat úgy- szólván megszűnt. Nálunk a pannonhalmi főapátnak van joga bérmálni, bár nem püspök. A bérmálás szentségének rendes kiszolgáltatója, Krisz- tus hadseregének Istentől rendelt vezére, hivatalánál fogva a püspök. A pápának legalább hallgatag felhatalmazása 1 Tilos a halálos veszedelem esetét kivéve nyilvános eretnek- tői vagy szakadártól bűnfeloldozást kérni. Noldin (III. n. 42) és Lehmkuhl (II. n. 53) szerint e tilalom oka : >>ratio scandali«, »periculum fidei«, »falsae sectae professio«. A periculum fidei Lehmkuhl szerint abban áll, bőgj7 a nemkatholikus pap megkísérelheti »ut poenitentem ad suam sectam pertrahat«. Tehát világosan a gyónásra gondol. Ezen okok felhozása a tilalom mellett felesleges lenne, ha a nemkatholikus papnak nem lenne joghatósága. 2 Nem ismerem a gyakorlatot, de azt hiszem, hogy a vissza­térő szakadárokat nem szokták kötelezni, hogy addig végzett gyóná­saikat, mint érvényteleneket ismételjék.

Next

/
Oldalképek
Tartalom