Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Pályi József: A bűnbánat szentsége és a nemkatholikusok
148 DB. PÁLYI JÓZSEF. önmagában véve nem vallja magát valaki nemkatholikusnak. De annak vallja magát, ha gyakran és oly módon látogatja a nemkatholikus istentiszteletet, másképen is vallási dolgok- bah úgy viselkedik, hogy a dolgot másra nem lehet magya- rázni, minthogy a nemkatholikus felekezet öntudatos tag- jának akarja magát vallani. Ezen öntudatos csatlakozás a protestánsoknál legtöbbször az u. n. konfirmációban tör- ténik. A konfirmáció protestáns felfogás szerint a kereszt- ségi fogadalom megerősítése és a protestáns meggyőződés öntudatos megváltása. Ép azért azokat, akik konfirmáció- ban részesültek, a protestáns felekezet tagjának kell tekin- te ni.1 A szakadár szülők gyermekei akkor lesznek a sza- kádár felekezet tagjai, ha öntudatosan úgy viselkednek, látogatják a szakadár istentiszteletet stb., hogy mindenki ezt hitvallásnak tekinti és szakadárnak kénytelen őket tartani. A legtöbbször ezen szakítás és a nemkatholikus fele- kezeihez csatlakozás formális bűn nélkül történik, az illető csupán materiális nemkatholikus. Ép azért a materiális nemkatholikus nem szakadt el teljesen az egyháztól. Nem tartozik ugyan az egyház látható testéhez, hanem a dogma- tikusok kifejezése szerint az egyház leikéhez. Ezen össze- köttetés azonban természeténél fogva láthatatlan, mint az egyház lelke. 3. Vonjunk le az eddig mondottakból néhány gyakorlati következtetést. Női zárdáinkban előfordul, hogy nemkatholikus szülők leánya vagy vegyes házasságból származott, de az állami törvény szerint nemkatholikus leány a többiekkel gyónni és áldozni kíván. Gimnáziumainkban is előfordul, hogy az állam törvényei szerint nemkatholikus, de nevelése és meggyőződése szerint katholikus tanuló kénytelen a nemkatholikus pásztor vallástani előadásait látogatni, nemkatholikus istentiszteletre járni. Lehet-e ezeket, valamint másokat hasonló körülmények 1 Lehmkuhl, Theologia Moralis. 0. Ed. ol. VIII. I. n. 301.
