Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Pataky Arnold: A zsidó theologia Messiási eszméje Jézus Krisztus és az apostolok korában

A ZSIDÓ THEOLOGIA MESSIÁSI ESZMÉJE.

141

testvérének, hogy Herodesnek és családjának uralma meg- szűnik s reá meg családjának tagjaira fog átszállni. Ugyan- csak Bagoas eunuchot is biztatták, hogy az eljövendő király szavára atyának és jóltevőnek fogják nevezni ; az vissza- adja neki a házasság és a gyermeknemzés erejét, mert min- den az ő kezébe van letéve.1 Ez az »eljövendő király« nem lehet Pheroras, hanem Izaiás 56. fej. 3. v. szerint 2 csakis a Messiás, ki az attól megfosztottnak is képes visszaadni a nemzés képességét.

I

Az újszövetségi Szentírásnak számos helye mutatja, mily élénk volt a Megváltó reménye épen a keresztény időszámítás kezdetén. Ez a várakozás adja a papok és levi- ták ajkára a kérdést keresztelő sz. Jánoshoz : ki vagy te ? Próféta (o noocpijriß) vagy-e? 3 S a nép is azt hitte János- ról, hogy ő a Krisztus (ö /010rág).* — Zachariás magasz- talja újszölött fiát, hogy a Magasságbeli prófétája lesz, mert az Úr előtt fog haladni és előkészíteni útját.5 Ugyancsak az ősz Simeon és Anna is nyugodtan hajtják le fejüket, mert szemük látta Izrael üdvét.6 Arimathiai József is várta »Isten országát«.7 Keresztelő sz. János kérdése (»Te vagy-e az eljövendő, vagy mást várjunk«),8 sz. Péter vallomása (»Te vagy Krisztus, az élő Isten fia«),9 Jézus ünnepélyes bevonulása Jeruzsálembe10 mind a rendkívül élénk messiási reményt tanúsítják.

''! In ró <?é b tíuyúag vri auxüv 0‘1j :in r i 0 te xoti ivigyéttig ovOftaa- (I gab fi6vog tói iníxniaaiatrriaofiévov :igooht.ősi ■luoiÁíois, xaia /(iga yng IxéivM 1 u návi (Ixm, :ntntíoriog auun yá/xov to ío/vv xal 71<udmOf0>g ltxvb)v y1’rl<sí(111>.

2 . . . Et non dicat eunuchus: Ecce ego lignum aridum.

3 Ján. 1, 19—21.

1 Euk. 3, 15.

5 Luk. 1, 76.

6 Luk. 2, 30., 38.

7 Márk 15, 43.

8 Mát. 11, 3. Luk. 7, 19. 20.

9 Mát. 16, 13. skk. Márk 8, 27. skk. Luk. 9, 18. skk.

10 Mát. 21. Márk 11. Luk. 19. Ján. 12.