Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Pataky Arnold: A zsidó theologia Messiási eszméje Jézus Krisztus és az apostolok korában
120 DE. PATAKY ARNOLD. jövője jő tekintetbe. Régebben a pogány népek csak annyi- ban szerepeltek, amennyiben Izrael országával jó vagy rossz viszonyban álltak ; most az egész emberiség, sőt az egész világ jövendő sorsa képezi a kutatás tárgyát. Az ítélet .régeb- ben oly ítélet, mely Izraelt megtisztítja, vagy Izrael ellen- ségeit megsemmisíti ; később világítéletté lesz, melyben min- den ember és minden nép jövője fölött hoz határozatot Isten, vagy az ő Fölkentje, Izrael messiás-királya. A régi várakozás eszményi országa — kevés kivétellel — lénye- gében csak a szentföld határáig terjedt; a későbbi felfogás- ban Isten országa az egész emberiséget öleli fel, amely saját akaratából, vagy kényszerítve Izrael jogara alatt egv világ- birodalommá egyesül. A messiás tehát világbíró és világ- uralkodó. Sőt az észszel nem bíró természet, ég és föld is átalakulnak ; a régi megsemmisül és új, nagyszerű menny és föld lépnek helyére. Ezt az eszmetágítást részben a politikai események okozták. Mivel az ókor kis államocskáit elnyelték a hatal- más világbirodalmak, közelálló volt a gondolat, hogy az eszményi jövő-államot is ily világbirodalomnak képzeljék. Mihelyt az utolsó pogány világbirodalom megszűnik, Isten veszi kezébe a jogart és oly világországot alapít, amelyben ő fog uralkodni választott népe által. így lesz a messiási eszme egyre általánosabbá, univerzálisbbá. 1! 2. De egyedibbé, individuálisabbá is válik. Eleinte JahVe jóformán csak mint a nép istene szerepel a messiási jóslatokban, az egyes emberekről nem sok említést találunk. Most előtérbe lép az egyed : minden egyes ember Isten kézé- ben tudja sorsát, s tudja, hogy Isten törődik vele. A forma, melyben ez eszme megnyilvánulni kezd, a föltámadás rémé- nye. Az ószövetség régebbi irataiban erről sincs sok említés, de most egyre élénkebbé lesz a gondolat, hogy minden igaz- nak része lesz a nép jövendő nagyságában. Akit a Messiás föllépése előtt elragadott a halál, föltámad. A föltámadás célja tehát első sorban az, hogy minden igaz részt vehessen a nép nagyszerű jövőjében, s e reménynek alapját az egyre erősebben fejlődő személyes üdv-érdek képezi. De mi tör
