Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Kurcsy Vendel: A kereszténység kovásza az emberiség történetében
lett dolgot a nőnek kellett végezni ; Rómában már a régibb korban is teljes despota a férj, akivel szemben a nőnek semmi joga sincs, aki hűtlen nejét egyszerűen elküldheti, sőt megölheti, holott maga is az. Ez a családi élet elzüllé- sének egyik főoka a rómaiaknál : a különbség jogok és kötél- mekben. Míg a férfinak csak jogai vannak a nővel szemben, ennek viszont csak kötelességei; a férj király és bíró család- jában s korlátlan, törvény-adta jogainak csak a rokonszenv vagy a nyilvánosságtól való félelem vethet gátat. A hűtlen férjre nem emelhette a nő kisujj át sem, míg a férj bírói végzés nélkül is megölhette a hűtlen nőt. Ezen elnyomás átcsap a köztársaság második felében az ellenkező végletbe : a nő követelve emancipációját, nem- csak a házban, hanem a társas életben, sőt a császárság alatt a politikában is hangadó lesz a férfiak fölött, s megteremnek az asszonyi nemnek szörnyei, melyekről Tacitus beszél a keserű gúnynak oly csípős szavaival.1 A kereszténység segélyére jön mindennek. Feleleveníti a kinyilatkoztatást: dedit ei adiutorium simile sibi (Gen. 2. 18.). Ha gyöngébb is a nő mint a férfi, azért ugyanolyan természetű, ugyanaz a hivatása van. Isten által Isten képére teremtve, ésszel, lelkiismerettel és akarattal megáldva. Épen mikor lealacsonyítása legmélyebb volt, jött a megváltás. Előbb alig vették emberszámba, most : viri debent diligere uxores suas, ut corpora sua (Eph. 5. 28.) és : relinquet homo patrem et matrem suam et adhaerebit uxori suae (5. 31.). Ki lesz mondva egyenjogúsága a férfival, melynél fogva ő is úgy kap jogokat, mint a férfi kötelességeket, melyek mindegyik félnél ugyanazok, sőt e kiegyezés annyira megy, hogy a jogokat a kötelességektől nem is lehet megkülönböz- tetni. A nő, ki azelőtt gyermekei nevelésével, háza vezeté- sével nem törődött, visszakapja gyermekeit, házát ; azok nevelése s ennek rendben tartása képezi nemcsak feladatát, hanem jogát és büszkeségét, de sőt még fölebb : erényeinek s értékének alapját Isten szemében is, aki ezekért jutalmaz. 1 A KERESZTÉNYSÉG KOVÁSZA AZ EMBERISÉG TÖRTÉNETÉBEN. 631 1 Annál. libr. XII—XIV.
