Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Dr. Hám Antal: Malakiás próféta könyve
e nevet Köves-Arábiának Szueztől Akabáig terjedő hegylánca viselte, melynek legmagasabb csúcsa volt Sinai (Jahn, Quandt, Ancessi [Atlas geogr. et arch. Paris, 1885. p. 14.], Kaulen [K. L. XI. 332. s. v. Sinai]), míg mások azt vélik, hogy Hóreb az említett hegység északi, alacsonyabb része volt, és déli részét, főként pedig ennek legmagasabb csúcsát nevezték Sinainak. Ez a különbség azonban Hóreb és Sinai között már a Szentírásban is alig vehető észre. Ügy látszik, hogy hamar elmosódott s azért a törvény adását majd Hóreb, majd a Sinai hegyére helyezi (v. ö. Exod. 19, 11. 16. sq. ; Deut. 1, 6. ; 4, 10. sq. ; 5, 2.). Melyet . . . parancsoltain neki egész Izraelhez, a párán- csókról és ítéletekről. A fordítás itt nem helyes. A héber szöveg szerint: םיטפשמו c־שא יתדצ 'ותוא ... לא־ש:־לכ־לע ־5־| ugyanis a parancsoltam (‘?')צ) kettős tárggyal áll : a személy (יתוא '1א,־) és a dolog (ם־ןפה םיטפשמו) accusativuszával,az לע pedig azon személy előtt áll, akihez a parancs intéztetik (v. ö. Eszter 4, 5. ; Krön. I. 22, 12. ; Ezdr. 8, 17.) Ennélfogva a helyes for- dítás csak az lehet : akinek .... parancsoltam egész Izraelhez (-nek szóló) parancsokat és ítéleteket, (LXX) másszóval: aki- nek .... megparancsoltam, hogy adja tudtára egész Izraelnek az én parancsaimat és meghagyásaimat. Hogy pedig a megtérés annál könnyebb legyen, az Űr megígéri nekik Illést, aki akaratukat jóra fogja hajlítani. 5. v. íme én elküldöm nektek Illés prófétát, mielőtt eljő az Ür nagy és rettenetes napja. Illés prófétának megemlítése ismét fontos kérdést vet a felszínre. Kérdés t. i., vájjon Illés alatt azt a régi nagy prófétát kell-e értenünk, akiről a Szentírás páratlanul csodás dolgot beszél (Kir. III. 17., 18. ; IV. 1., 2. ; Sír. fia 48.), vagy pedig azt az isteni követet, akit Malakiás (3, 1.) angyalnak ne- vez. Sokan vannak ez utóbbi véleményen (Glassius, Rosenm., Grot., Calm. Hengstenb., Keil, Reinke, Pressei, Lange, Trochon, Quandt), de tévednek. Mert Malakiás sehol m égcsak nem is sej- teti, hogy azt mondja itt Illésnek, akit előbb angyalnak hívott. De nem lehet Illés azonos az angyallal azért sem, mert a pró- féta, mikor e két nevet említi, két különböző időről beszél. 38 DR. HÁM ANTAL.
