Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Huszár Elemér: Az Oltári szentség az egyházi jogban
esetét kivéve, a plébános engedélye nélkül a viaticumot kiszolgáltatja, a pápának reservált excommunicatio alá esik.1 Sz. Pálnak a korinthusiakhoz írt első levele XI. fej. 26. versből világos, hogy az első keresztények két ׳szín alatt áldoztak, bár a betegeket és gyermekeket természetesen akkor is egy szín alatt áldoztatták. Gelasius pápa ugyan 492—96. között az egy szín alatt való áldozást szentség- törésnek minősíti, de ezt már Gratian (III. r. 2 dist. 12.) csak a miséző papra vonatkoztatja. Azon heresissel szemben, mely szerint a kenyér színe alatt csak Krisztus teste, a bor színe alatt Krisztus vére volna jelen, az Egyház tanának demonstrálására, hogy t. i. mindkét szín alatt az igaz Krisztus van jelen, tartotta szükségesnek az Egyház az egy szín alatt való áldozást általánosan kötelezőleg behozni. A tridenti zsinaton 1562. jún. 6-án a theologusok elé a következő kér- déseket terjesztették elő : 1. Isteni parancsnál fogva köteles-e minden keresztény az Oltáriszentséget két szín alatt venni magához ? 2. Az okok, melynél fogva a katholikus egyház elhatározta a világiaknak az Oltáriszentséget csak a kenyér színe alatt nyújtani, olyanok-e, hogy senkinek sem enged- liető meg a kehely használata ? 3. Ha a keresztény szeretet- nek megfelelő jó okokból méltányosnak látszanék valamely nemzetnek vagy országnak a kehely használatát megengedni, minő feltételek mellett volna ez lehető ? A theologusok június 10-től 23-ig naponként két ülést tartottak, összesen 63 szónok szólott a tárgyhoz, elsőnek Salmeron Alfonz, Jézus-társasági atya, aki azt felelte, hogy miután már a konstanci és baseli zsinatok eltiltották a világiaknak a kehely használatát, ennélfogva bizonyos, hogy az nem lehet isteni parancs, s csak a miséző papra kötelező Krisztus szava : igyatok ebből mindnyájan,1 2 a világiakra nézve az Egyház szabadságában áll a kehely használatát megengedni vagy 1 V. Kelemen a viennei zsinaton (V. k. 7. c. 1. fej.). 2 Volaterranus földrajzában azt állítja, hogy III. Ince Nor- végiában megengedte volna a csak kenyér színe alatt való misézést (üres kehely benedicálásával), amely állítás tarthatatlanságát már Bellarmin és De Lugo bibornok bebizonyítják. AZ OLTÁRISZENTSÉO AZ EGYHÁZI JOGBAN. 631
