Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Huszár Elemér: Az Oltári szentség az egyházi jogban
AZ OLTÁRISZENTSÉG AZ EGYHÁZI JOGBAN. 619* apostoli szék delegátusának jurisdictiója alá tartoznak s általa büntetéssel és censurákkal sújthatok. Consecratio után a mise befejezetlenül nem maradhat, azért, ha a miséző pap rosszul lesz, a misét más papnak kell befejeznie. Ministrans nélkül misézni nem szabad és nőnek nem szabad ministrálnia. A miséhez nélkülözhetetlenül szükséges a kehely és patena, melyek Bonifacius martyr tanúsága szerint még fából készül- tek, Zefirinus pápa (203—220.) üvegből, I. Orbán (227—233) ezüstből rendeli. A 895-iki triburi zsinat a fakehelyt és patenát eltiltja, az ugyanazon évi rheimsi zsinat az üveget és ércet is és aranyat, vagy legalább ezüstöt rendel. A ma érvényes jog szerint legalább a kehely kupájának kell ezüstből lenni s belül bearanyozva, ugyanígy a patenának és a püspök által a Pontificale Romanum II. részében foglalt ritus sze- rint consecráltatni. A püspök az első oratiót (consecret et sanctificet hanc Patenam ad confringendum in ea corpus 1). N. J. Chr.) infulával mondja, a másodikat (benedicere sanctificare et consecrare dignaris hanc Patenam in admini- strationem Eucharistiae J. Chr. Filii tui) infula nélkül, azután ismét infulában megkeni a patenát chrismával, majd ugyan- így a kelyhet, végül mindkettőt szentelt vízzel meghintvén, egy pap által kenyérbéllel megtörülteti. A kehely és patena elveszti a consecratiót, ha törés által használhatatlanná válik, ha az aranyozása lekopik, és ha újra aranyoztatik. A kelyhet és patenát érinteni a laodiceai zsinat (343—381.) még a subdiaconusnak is megtiltja, az 563-iki bragai zsinat már csak a lectornak, ma ez antiqualódottnak tekinthető. Az 1215-iki IV. laterani zsinat 19. kánona szigorúan meghagyja, hogy a szent edények és ruhák a sekrestyében és tisztán őriztessenek. Az ál-izidori gyűjteményből Gratiánba is bele- került István püspöknek Hilarius barátjához írt levele Bal- tazár példájára hivatkozva (Dániel V. fej.) megtiltja, hogy a szent edények és ruhák profán célokra használtassanak. Ugyanezen levél a ruhák benedictióját is rendeli. A Ponti- ficale Romanum II. részében van egy formula de benedictione sacerdotalium indumentorum in genere és egy benedictio specialis cuiuslibet indumenti, melyben mint a benedictio
