Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Hám Antal: Malakiás próféta könyve
MALARIAS PRÓFÉTA KÖNYVE. 345 áldozat valóban vórontásnélküli áldozat. Az új áldozatnak eledeláldozatnak is kell lennie: az Oltáriszentség valóban ilyen. Az új áldozat egyetemes lesz, azaz olyan, melynek bemutatása nincs többé egy kis ország szűk határai közé szorítva, hanem az egész világon fogják bemutatni: a szent miseáldozat valóban egyetemes, nem egy nép tulajdona, hanem közös a világ minden nemzetével, melyet éppen e miatt nem meghatározott törzsből testi nemzés útján származó, hanem a világ minden népéből választott papság mutat be; valóban tiszta áldozat, melynek értéke nem függ a bemutatók méltó vagy méltatlan voltától (Conc. Trid. Sess. 22. c. 1.), hanem tisztító erejét a bemutató méltatlan volta dacára is megtartja, mert a legtisztábbat és legszen- tebbet foglalja magában (v. ö. Béllarmin, De controversiis Christianae fidei. Ingolstadii. 1597. De missa. L. I. c. 10. [T. II. p. 989. sqq.]; PeinJce i. m. 306. kk. 1.; Franzelin, Tractatus de Ss. Eucharistiae sacramento et sacrificio. Ed. 3. Eomae. 1878. p. 349. sqq.; Knabenbauer i. m. II. 430—445; Gihr, Das heilige Messopfer. 7. und 8. Aufl. Freiburg im Bg. 1902. p. 68. sqq.). A katholikus egyház Malakiás eme szavait mindig a szent miseáldozatra magyarázta: sz. Jusztin Dialog c. Tryph. 28. 41. 117.; Tertull. c. Marc. 1. 3, c. 22.; sz. Irén c. Haer. 1. 4. c. 17. §. 5.; sz. Ciprián c. Jud. 1. 1. c. 16.; sz. Ágost. c. adv. legis et Proph. 1. 1. c. 20.; c. Jud. c. 9.; de civ. Dei 1. 18. c. 35; 1. 19. c. 23.; Özséb Demonstr. ev. 1. 1. c. 10.; ar. sz. sz. János in Ps. 95.; sz. Jerom. in h. 1.; in Ezech. 21, 25. sq: alex. sz. Cirill in Mal. 1, 11.; Const. Api. 1. 7. c. 31.; damaszlc. sz. János De fide orth. 1. 4. c. 14.; tiszt. Péter c. Petrobrus. 1. 1.; c. Jud. 1. 2. c. 3.; Theodoret in Mal. 1, 11.; c. Jud. c. 9. stb. Mert nagy az én nevem a nemzeteit hozott okát adja annak, hogy miért mutattatik be az Úrnak tiszta áldozat. Maga a kifejezés nem Malakiás idejére, hanem a jövendőre vonatkozik a jövendölés természete szerint. A legnagyobb- nak és leghatalmasabbnak fogja az Urat mondani minden nemzet. És az új áldozatban felismerik Isten jóságát, ki
