Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Schermann Egyed: A Szentírás sugalmazott voltának fogalma és kiterjedése
A SZENTÍRÁS SUGALMAZOTT VOLTÁNAK FOGALMA ÉS KITERJEDÉSE. 269 I. Először is azt mondottam, hogy az emberi szerző- nek, mint eszközi oknak, az Isten behatása alatt eszével meg kell értenie, hogy az Isten mint főok, mint tulajdon- képeni szerző, mit akar az írás által közölni. És csakugyan, hogy az Ur Isten szoros értelemben vett szerző lehessen, még pedig szabadakartú eszközi ok segítségével, az írás- ban foglalt gondolatoknak eredetileg Isten gondolatainak kell lenniük és csak ő idézheti elő, legalább a megírásra vonatkozólag, az emberi értelemben. Hogy ugyanis sugal- mázott írat jöjjön létre, Istennek az emberi akaratra tér- mószetfölötti befolyást kell gyakorolnia: »Mert emberi aka- ratból soha nem származott a jövendölés, hanem a Szent- lólektől ihlettetvén (inspirati) szólották az Isten szent emberei« (Pét. II. 1, 21.). Mivel pedig az ember eszes lény, azért Isten az emberi akaratot nem tuskó módjára indítja meg, hanem az értelem közvetítésével. Már most ha az emberi szerző a könyvben foglalt igazságokat saját szel- lemi tevékenységével ismerte volna fel és állapította volna meg mint megirandókat, jobban mondva: »ha emez igaz- ságokat magától gondolta volna és magától foglalta volna írásba, és az Ür Isten csak jóváhagyta volna, vagy csak negative minden tévedéstől óvta volna meg, akkor tágabb értelemben ugyan szintén valahogyan Isten szavának mond- hatnék, de szerzőnek az Istent semmikóp sem nevez- hetnők, mert az Isten szerzői volta megelőző, nem pedig követő tevékenységet követel, mivel szerzőségen fizikai ható okot értünk és pozitív befolyást nemcsak az aka- ratra, hanem az értelemre is. Isten pedig az írás ható oka és az írás sugalmazott volta ezen befolyás eredménye, tehát az Isten tevékenységének szüksógképen megelőző- nek kell lennie. Ennélfogva Bonfrére és Haneberg nézete egész tarthatatlan, ami különben a vatikáni zsinat defini- ciójából is következik. Hisz a zsinat egyenesen tagadja, hogy az írás könyvei azért szentek, mivel tisztán emberi tevékenység folytán keletkezve, utólagos jóváhagyásban részesültek. De különben is, midőn azt tanítja, hogy a szent Iratok a Szentlélek befolyása alatt keletkeztek és Isten a
