Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Kováts Sándor: A feltámadott test azonossága a mostanival és az egyediség elve
254 DK. KOVÁTS SÁNDOR. deket, hogy nemzés útján új egyedeket hoz létre, melyek faj szerint, de nem szám szerint azonosak az előbbiekkel. Mivel azonban az ember meghal, és a test egész végső elemeire bontatik, úgy látszik, hogy lehetetlen szám szerint ugyan- azon ember föltámadása. Felelet: A természet erői arra nem képesek, de az Isten képes, mert annyira fölöttük áll, mint a fő ok az esz- közök fölött, az első ok a másod okok fölött. Nem is állítja senki, hogy a föltámadás természeti tény, vagy a természet erői a természet rendje szerint hoznák létre, hanem Isten, csodás úton. Isten pedig képes a természet rendjét és erőit meghaladó tényeket előidézni, »potest operari praeter ordinem rebus inditum«, képes okozatokat létrehozni a köze- lebbi okok, a másod okok alkalmazása nélkül (IV. cap. 99.), ez kétségtelen. 3. ellenvetés: Ahol hiányzik a continuitás, ott lehetet- len a szám szerinti azonosság, és ez áll nemcsak a kiterjedt- sógre és mozgásra, hanem a milyenségekre és formákra is, mert ha pl. valaki egészséges, aztán beteg lesz, végül újra fölgyógyul, egészsége szám szerint nem azonos az előbbivel. Ámde a halál által az ember léte megszakítást szenved, mert a halál a létből a nem létbe való átlépés, lehetetlen tehát, hogy a föltámadás számszerint azonos létet és embert állítson helyre. Ezt az ellenvetést Schell is iparkodott érvényesíteni. — Felelet: Téves állítás, hogy az ember léte a test halálával megszakíttatnék. Az anyag és állagi alak- nak ugyanis csak egy közös subsistentiája van, »non enim materia habet esse in actu nisi per formam.« Továbbá az ember állagi alakja, a lélek nem pusztul el a test halálával, hanem magában is megáll (forma subsistens), mivel szellemi lény. Tehát ugyanazon subsistentia, mely előbb a test és lélekó volt, a halál után is fenmarad és igy később a feltámadáskor a test szám szerint ugyanazon subsistentiába vétetik föl. 4. ellenvetés: Ha a föltámadás utáni test anyagi elemei szerint is azonos leend a mostanival, akkor mind- azon anyagi elemeket föl kell vennie, melyek az élet folya- mán benne szerepeltek. Ez esetben azonban a föltámadandó
