Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Kováts Sándor: A feltámadott test azonossága a mostanival és az egyediség elve
216 DK. KOVÁTS SÁXDOR. kezdi. A föltámadás dogmája, úgymond, magában foglalja azt is, hogy a föltámadás utáni test azonos lesz a mostani testtel, és pedig szám szerint, nem pedig csupán faj szerint azonos, egyedileg azonos, nem pedig mintha a lélek más, új testet venne föl, mely semmiféle összefüggésben nem állana mos- tani testünkkel. Másrészt föltételezi, hogy valóságos haté- kony test lesz, nem pedig látszólagos, minden jelentőség nélküli, gömbalakú, aetheri test (Origenes), mert sz. Pál szerint Kor. I. 15, 53. ezen romlandó testnek romolhatat- lanságba, és ezen halandó testnek halhatatlanságba kell öltöznie. Azután idézi azon hitvallásokat, melyeket fennebb mi is idéztünk és a IV. lateráni zsinat határozatát. Végül rámutat az okra, miért hangsúlyozták annyira az egyház- atyák a föltámadás utáni test azonosságát ? t. i. mert a föltámadás fogalma és az isteni igazságszolgáltatás eszméje megkívánja. De azután így folytatja: »Számos hittudós1 azt hiszi, hogy a föltámadás utáni test szám szerinti azonosságának eszméje megkívánja, hogy a föltámadás utáni test anyaga tekintetében is azonos legyen a mostanival. Ezt érteni lehet, ha főtételnek fölveszi valaki, hogy az anyagban keresendő az egyedítés elve,1 2 vagy legalább lényeges, mellőzhetetlen conprin- cipiuma az egyedítésnek. Azért mondja Suarez (in III. P. 44. 2, 3.): Communis vero sententia est, de necessitate resurrectionis esse, ut corpus resurgentis constet ex eadem numero materia, ex qua prius constitit .... Ratio est, quia sicut materia est de essentia hominis, ita identitas materiae est de necessitate resurrectionis. Es most következik dr. Schell kritikája, a »communis sententiá«-val szemben. E szerint tehát, úgymond, a test anyaga az, ami az ént ezen énné teszi, ha ez nem marad azonos, veszélyeztetve van énünknek azonossága. Nem gondolják meg, úgym^t-hogy ezzel még inkább veszélyeztetve van 1 Nem számos hittudós, hanem mind, nagyon szórványos kivé- teleket leszámítva. 2 íme az egyedítés elve bölcseleti kérdésének összefüggése a dogmával.
