Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Irodalmi értesítő
IRODALMI ÉRTESÍTŐ. 169 vános beszédek. — Bizonyos babonás, de tisztességes célokra is használható dolgokat (Butsudon, Kamidana) a kérész- tények is használhatnak, ha némileg külsőleg megváltoz- tátják azokat. Szabad bálványjelekkel ékített házban lakni a keresztényeknek, de ezen tárgyakat távolítsák el laká- sukból, vagy takarják el. 27 oldalon át foglalkozik a szerző a klúnai és japánt szertartásokkal, melyek annak idején annyi vita és szenvedés kiindulópontját képezték. A khinai rítusok tekintetében ezeket mondja. Istennek neve: Tien Chu (az Ég Ura); ellenben Tien (az Ég) és Xang Ti (a legfőbb császár) elvetendők. Confuciusra nézve nézve eltiltatnak a nép áldozatai mindkét napójegyenkor; a mandarinok házaiban szokásos szertartások teli- és újhold- kor, állásfoglalásnál vagy a tudományos fokozatok elérésénél. A halottakra nézve eltiltatnak a házaikban szokásos szer- tartások és áldozatok, és pedig eltiltatnak, ha magánházak- ban táblák előtt, az ősök sírjainál történnek és mielőtt a halott eltemettetnék. Ha ilyennemű táblák eléggé meg- változtatnak, nincsenek ugyan megengedve, de eltűretnek. Ezen tilalmakat magában foglaló bullára az ap. hithirde- tőknek, a benszülött papságnak és a hajók káplánjainak meg kell esküdniük. Japánban a halottak iránt a kegyelet kötelességeit teljesíteni és a polgári tisztességet megadni szabad. A halotti torok, melyek Japánban évente szokásosak, babonásak, ha az áldozatokkal egy erkölcsi egészet képeznek és a lakó- mákon az áldozati eledelek is asztalra kerülnek. Mikor a gyermekeknek fejét 10—12 éves korukban először borot- válják, szokásos, hogy a boncok meghintik szentelt vízzel a gyermek fejét. Ilyenkor lakoma következik s a szülők a jelenlevőktől pénzt gyűjtenek. A Oongr. döntése szerint (C. Prop. P. 1817■) ezen a szertartáson nem szabad jelen lenni, ha az vallásos jellegű; ellenkezőleg, ha csupán családi örömnap. Ami a japániaknak szertartásait házasságok, születések, évfordulók és ünnepek, kivált a Sekku alkalmából illetik,
