Hittudományi Folyóirat 15. (1904)

Dr. Karácson Imre: Misézés egy szín alatt

MISÉZÉS EGY SZÍN ALATT.

775

ez állítást azon körülmény is, hogy a misében az egyik szin consecratiója után a miséző azonnal imádja s imádásra felmutatja az Eucharistiát, tekintet nélkül arra, hogy a másik szin consecratiója megtörtónik-e vagy egyáltalán érvényes lesz-e ?1 A különbség csak abban lesz, hogy ha véletlenségből történik az egy szin alatti consecratio, akkor a miséző nem vétkezett, ha pedig gondatlanságból vagy szándékosan, akkor az egyház parancsának meg nem tartása miatt, súlyosan vétkezett.

Az egy szin alatti consecratio tehát teljesen érvényes és elég ahhoz, hogy az Eucharistia mint szentség létesüljön. De ez egyúttal erős bizonyságul szolgál arra, hogy ugyan- akkor mint áldozat — sacrificium — is érvényesen történ- jék. Ennek oka különösen abban rejlik, mivel a szentség és áldozat — sacramentum és sacrificium — létrejövételük- ben, vagyis in fieri csakis elméletileg választhatók el egy- mástól, de valóságban nem. A szentség csak az áldozat — sacrificium — által valósul meg s ha nincsen áldozat, akkor szentség sem jön létre. Nem is történhetik, mert nincs arra hatalma semmiféle papnak, hogy Eucharistiát mint csupán szentséget consecráljon, anélkül, hogy miseáldozatot be ne mutatna. Felszentelésekor hatalmat kap a presbyter »offerendi sacrificium«,2 de semmiféle feljogosítás nincs külön a sacri- ficium nélkül consecrálni Eucharistiát.

Ezek után most azt kell vizsgálnunk, hogy az áldozat fogalma nem zárj a -e ki az egy szin alatti consecratio lehető- ségét. Az áldozat valamely látható tárgy felajánlása Isten- nek, a tárgy valódi vagy egyébként ilyennel felérő elrontása által, hogy ezáltal Isten legfőbb uralmát elismerjük.3 Bár

' Thom. Summa. P. III. Q. LXXVIII. Art. VI. »Statim diotis verbis consecrationis panis, hostia consecrata proponitur populo adoranda, quod non fleret, si non esset ibi corpus Christi, quia ad idololatriam pertineret. Ergo verba consecrationis panis suum effectum consequuntur, antequam proferantur verba consecrationis vini.<

2 Pontificale Rom in ord. presb.

3 A dogmatikusoknál olvasható különféle meghatározások abban mind egyeznek, hogy az áldozati tárgynak megsemmisítését fejezik ki s erre destructio, immutatio szavakat használnak.