Hittudományi Folyóirat 15. (1904)

Dr. Zubriczky Aladár: Az Oltáriszentség engesztelése

AZ OLTÁRISZENTSÉG ENGESZTELÉSE.

575

lelki állapot volt vájjon az, melyben a jelenlevő tárgy dacára hiányzott az öröm ? talán vágy ? A theologus érzi, hogy e ponton a fogalmak már veszedelmesen zavarodni kezdenek. A csoda ugyan ezt is megfejtené; de a csodára nézve szabály, hogy csak ott menekülünk hozzá, ahol más menekvés egyáltalán nincs és nem is remélhető. S, ha már csodához fordulunk, e csodának mindig csak a legkisebb mértékben engedünk helyet; beérjük a kevesebbel is, ha a többre föltétlenül rá nem kényszerülünk. így vagyunk pedig e tárgynál, mint a harmadik, majdnem általános vélemény mutatja.

Különben a szentatyák határozottan úgy magyarázzák a Szentírás egyes helyeit, hogy Jézus szenvedésének óráján is élvezte Istent s benne kimondhatatlanul boldog volt. Kivált alexandriai sz. Cyrill így magyarázza sz. János evan- géliuma 5. fejezetének 11. versét: .»Ezeket szólottám nektek, hogy az én örömem tibennetek állandó és a ti örömetek teljes legyen,« mely igéket Jézus az utolsó vacsorán köz- vétlenül szenvedése előtt már jelentkező nagy szorongatta- fásaiban mondta. Az elveszett juhról mondott példabeszéd- ben a szentatyák szerint saját lelkének képét festette az Üdvözítő, midőn így szólott: »Midőn megtalálja, vállaira veszi, örülvén« (Luk. 15., 5.), pedig a megtalálás, tehát az öröm pillanata egybeesik a szenvedéssel. Azonban ezen helyek csak annyiban fontosak, amennyiben a szentatyák ezen helyek ötletéből előhozzák másunnan vett gondolataikat.

Van az ó-szövetségnek is egy helye, mely a szentatyák írásaiban ismételten úgy szerepel, mint bizonyítéka a szén- védések óráján is meglevő boldogságnak. »Menjetek ki és lássátok, Sión leányai, Salamon királyt a koronával, melylyel megkoronázta őt anyja eljegyzése napján és szivöröme nap- ján.« (Ének. ón. 3, 11.)

Egyedül sz. Ambrusra lehetne hivatkozni az ellenkező véleményen levőknek, aki (in Luc. 1, 10. 22.) beszól az örök isteni élvezet sequestratiójáról; ez azonban a következő vélemény mellett ép úgy, sőt jobban megállhat, mint Canusé mellett.