Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Notter Antal: Az egyház kizárólagos törvényhozó joga
AZ EGYHÁZ KIZÁRÓLAGOS TÖRVÉNYHOZÓ JOGA. 223 Lássuk tehát Aquinói sz. Tamás tanát! A »Summa contra gentiles «-ben (IY, c. 78) sz. Tamás így ír: »Generatio humana ad multa ordinatur, scilicet ad perpetuitatem speciei et ad perpetuitatem alicujus boni politici, puta populi in aliqua civitate; ordinatur etiam ad perpetuitatem ecclesiae, quae in fidelium collectione consistit. Unde oportet, quod hujusmodi generatio a diversis dirigatur. In quantum igitur ordinatur ad bonum naturae, quod est perpetuitas speciei, dirigitur in finem a natura inclinante in hunc finem et sic dicitur esse naturae officium. In quan- tum vero ordinatur ad bonum politicum, subjacet ordinationi civilis legis. In quantum autem ordinatur ad bonum ecclesiae, oportet, quod subjaceat regimini ecclesiastico.« A »Summa Theologica «-ban pedig (Suppi, qu. 50, a. 1. ad 4) így ír: »In quantum (matrimonium) est sacramen- tum, statuitur jure divino, in quantum est in offi,cium communitatis, statuitur lege civili.«■ Ugyancsak a »Summa Theologica «-ban (Suppi, qu. 54, a. 3. corp.) így ír: »Secundum leges humanas et statuta ecclesiae plures consanquinitatis gradus sunt a matrimonio separati. Sic ergo ex dictis patet, quod consanguinitas quan- tum ad aliquas personas impedit matrimonium de jure natu- rali, quantum ad aliquas de jure divino et quantum ad aliquas de jure per homines instituto.« Aquinói sz. Tamásnak e kijelentései csak akkor bizo- nyitják azt, amit a gallikánok vallanak, ha feltételezzük, hogy szerinte a házasság által elérendő' bonum naturae, bonum politicum és bonum ecclesiae egymástól független, egymással semmiféle viszonyban nem álló tényezők. Mert ellenkező esetben — ha t. i. elismerjük, hogy sz. Tamás szerint is a három bonum egymással összefüggésben van s egymással összhangban kell lenniök, úgy hogy nincs meg- engedve, hogy bonum politicum gyanánt a házasságnál olyas valami tekintessék, ami ellenkezik a bonum naturae-val vagy a bonum ecclesiae-val —■ a gallikán álláspont nem olvasható ki Aquinói sz. Tamás szavaiból, hanem kiviláglik az ő szavaiból az, hogy szerinte a világi hatalom csak in
