Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Notter Antal: Az egyház kizárólagos törvényhozó joga
AZ EGYHÁZ KIZÁRÓLAGOS TÖRVÉNYHOZÓ JOGA. 183 hatom el a hasonlatokkal, analógiákkal való bizonyítását annak, hogy a tridenti kánonokban az egyház Tcizárólagos házassági törvényhozó és bíráskodó joga benne foglaltatik.1 A való tényállás az, hogy a tridenti zsinaton szándékosan mellőzték a »sola Ecclesia« kimondását. Ez az utóbbi terv- ben volt, de mert sokan felszólaltak ellene, elállottak a dogmaként való kimondásától. Ám ha helytelenítjük is azt az eljárást, mely a limine vissza akarja utasítani azt, hogy a szóban forgó tridenti kánonok szorosan magyaráztassanak; és ha elvetjük is a »sola Ecclesia «-féle álláspontnak hasonlatokkal való bizo- nyitását: ezzel még nem helyezkedtünk a »sola Ecclesia« ellenfeleinek álláspontjára. Ellenkezőleg: mi is azt valljuk és vitatjuk, hogy kizárólag az egyháznak van törvényhozó joga a keresztények házassági kötelékére vonatkozólag. Csak- hogy — ismételjük — ezt nem azért valljuk és vitatjuk, mintha az ellenkező magyarázatnak már a kísérletét is meg nem engedettnek tartanók, vagy mintha a hasonlatokkal való bizonyítás meggyőzne bennünket. Hanem valljuk és vitatjuk a, »sola Ecclesia« álláspontját két okból: először azért, mert — eltekintve minden ruha-hasonlattól — a házassági kötelékre vonatkozó törvényhozás célja megköve- teli, hogy e törvényhozás ahhoz a hatalomhoz, melyhez tar- tozik, egyszersmind kizárólag tartozzék, amint ezt alább 1 Perrone így érvel: Ha valaki azt mondja: »ez a kabát az enyém«, akkor ez annyit jelent, hogy »kizárólag az enyém« ; szintígy, ha az egyház azt mondja : »a házassági törvényhozás az enyém«, ez annyit tesz, hogy »kizárólag az enyém«. Csakhogy: 1. a kabátnál az osztatlan tulajdon az uralkodó szokás; ezért aki azt mondja: »ez a kabát az enyém«, ezzel a forgalmi fellogásnak megfelelően azt mondja: »kizárólag az enyém«. (Kivételek itt is vannak; mert ha pl. Perrone atya mondta volna : »ez a kabát az enyém«, ez már csak annyit jelentett volna, mint: »ennek a kabátnak a használata az enyém« ; mert a tulajdonjog a szerzeté lett volna.) 2. Az egyház épen nem mondta a tridenti zsinaton azt, hogy »a házassági törvény- hozás az enyém«, hanem csak azt: »ha valaki mondja, hogy a házas- sági törvényhozás nem az enyém stb.«, tehát ha valaki a házassági törvényhozást egészen elvitatja az egyháztól, legyen kiközösítve.
