Hittudományi Folyóirat 14. (1903)

Dr. Szilvek Lajos: A test feltámadása

422

DE. SZILVEK LAJOS.

Az okoskodó ész és a hit ezen kiegyeztetése, szólott közbe a horvát püspök, méltó tárgya lehet a szónoklatnak, de úgy látszik, mintha inkább szellemes volna, mintsem elfogadható. Vájjon ezek a testek hasonlítani fognak-e hát a mienkhez? Ha ezek tökéletesek, elpusztíthatlanok és új létfeltételeiknek megfelelők lesznek, nem bírhatnak oly szervezettel sem, amelyre szükségük nincsen. Mire való volna a száj nekik, ha nem esznek többé ? Mire a lábak, ha nem járnak? Mire a kezek, ha nem dolgoznak? Mire?... Hajdani egyházi atyáink közül Origenes, akinek hősi önfel- áldozása folytonos emlékezetünkben van, azt hitte, hogy ezek a testek teljesen gömbalakúak lesznek. Ez logikus volna, de nem valami szép és bizonyára vajmi kevéssé érdekes.

Helyesebb volna nioaeai (nyssai, Gr. Nyssenus akar lenni) sz. Gergelylyel és sz. Ágostonnal tartani, viszonzá a párisi érsek, akik szerint a feltámadottak emberi forrná- val fognak bírni, mely mintegy áttetsző fátyola lesz. a lélek szépségének.

Ezekbe a kifejezésekbe foglalta össze a francia bibornok az egyház újabbkori véleményét a testek feltá- madása kérdésében. Ami a feltámadás terére vonatkozó׳ ellenvetéseket, a feltámadottak számát, a föld felületének szűk voltát és a kiválasztottak és elkárhozottak végleges elhelyezését illeti, mivel az ezekre vonatkozó nézetelté- rések egymással homlokegyenest ellenkeztek, megoldani nem lehetett.

Ugyanebben a fejezetben Flammarion arról is beszél, hogy a zsinaton a pápát Istennek nyilvánították ki r XVIII. Pius pápa (nem szabad feledni, hogy a XXV. szá- zadban vagyunk) valamennyi püspököt egyetemes zsinatra hívta össze avégből, hogy egy új hitelvet igtassanak a pápai csalhatatlanságnak 1870-ben megállapított hitelve és az azóta elfogadott három új hitelv mellé. Ezúttal a pápa istenségéről volt szó. A pápát most az Örökkévaló Lény tulajdonságaival akarták felruházni, aki pápaságának első pillanatától kezdve nemcsak az ex cathedra hozott vallásos