Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve
752 HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK. VEGYESEK. Seelenfriede. Nepvcu : Geist des Christenthums, oder Nach- folge Christi, Nieremberc!: Der beste u. kürzeste Weg zur Vollkommenheit, Piconio: Heiligung des Lebens, továbbá Bürqer :Unterweisungen über die christl. Vollkommenheit, stb. Helyesen mondja dr. Mihályi!,1 hogy mi magyarok még mindig nagyon szegények vagyunk ezen a téren. Bár az utóbbi évtizedekben sokat tettek érdemes férfiak hiány orvoslására, mindig akadtak lelkes férfiak, akik különféle igényeknek megfelelő lelki olvasmányról gondoskodni tőre- kedtek, mégis tagadhatatlan, hogy ezen a téren még sok a tennivaló. így valóban égető hiányt pótolna, aki a papnevelői lelki olvasmány fentjelzett céljaira szolgáló alkalmas könyvet írna a keresztény aszkézisről. Egyelőre fordítással is megelé- gedhetnénk, csak helyes legyen a választás. Megjegyzem továbbá, hogy a lelki olvasmány kiválasztásánál tekintettel kell lenni arra, hogy a lelkészkedő papság nem szerzetes, a világban él, továbbá arra, hogy roppant nagy a különbség a német, a magyar és másrészt a francia lelkészkedő papság életmódja közt, az utóbbiak csaknem épen annyira elzár- koznak a világtól, a társadalmi érintkezéstől, mint a szer- zetesek. Ez aztán természetesen megérzik aszketikus iratai- kon is, utalok pl. Duboi-ra vagy Arvisenet-re. Válaszszuk a legjobbat és a mi viszonyaink közt legmegfelelőbbet. Az erkölcstannak még egy segédtárgyáról kell meg- emlékeznem, a lelkészt orvostanról (Pastoral-Medicin), melyet a németek erősen müveinek. Stöhr, Olfers, Capellmann, Marx. A lelkószi orvostan nem egyéb, mint orvostudományi kommentár a gyakorlati theologiai tantárgyakhoz, tehát az erkölcstan-, lelkipásztorkodástan- és egyházjoghoz ép úgy, mint a törvényszéki orvostani kommentár a büntetőjoghoz. Ebből a szempontból legjobb Capellmann könyve, mert a fen tidézett theologiai tantárgyak sorrendjét követi: a IV., illetve V., VI. parancs, az egyház parancsai névleg I., II. (a templomlátogatásról) és III-hoz, azután a szentségek anya- gáról, a természetes böjtről, a periculum et articulus mortis 1 ld. mű. II. 114.
