Hittudományi Folyóirat 13. (1902)

Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve

174

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

a theologia tanulása közben; végül a Senior cursusban a fö tárgyakat (Dogra., Mór., Pást., Jus) összehalmozta. Azért mindjárt az első tanév után maga a tanári kar kérte (1883. szept. 4.) a régi tanterv visszaállítását. így lett ismét min- den évfolyamban csak 2—2 főtárgy és 1—2 melléktárgy. Ez a visszaváltoztatás átmenetül ismét azt tette szüksé- gessé, hogy egy osztály a Fundamentalist privatim végezze.

Ez a kísérlet tehát az indítványozók önvallomása szerint teljes csődöt mondott. Ez vitt engem azon meggyö- zödésre, hogy ne bolygassuk egyelőre tantervűnk külső kereteit, órabeosztását, hanem máskép kíséreljük meg a reformot. Hogyan? azt az alábbiakban adom elő.

Most áttérek annak előadására, mikép fejlődött ki nálunk a melléktárgyak rendszere ? Az imént említém, hogy a 70-es és 80-as évek tanárai ismételten foglalkoztak reform- tervekkel. Az első, behatóbb reformjavaslat az 1878. július 6. ülésből terjesztik fel a püspökhöz. Tervbe vették a Bölcselet, egyházi Rhetorika, Paedagogia, Egyházi irálytan és Egyház- művészetek felvételét a tantervbe (a tantervet lásd fentebb). Tehát a reformot nem a Dogmatika kiszélesítésében, hanem egy csomó melléktárgy felvételében keresték. A püspök 1878. július 29. leirattal megengedi, hogy kísérletet tegyenek, mire július 30-án felveszik a Bölcseletét heti 3 órával és a Patrologiát heti 2 órával az 1878/79. tanév tantervébe. Ez az első két (díjazott) melléktárgy. E szerint intézetünkben egy teljes évvel az »Aeterni Patris« körlevelet megelőzőleg honosíttatott meg a bölcselet tanítása. Az idézett körlevél ugyanis ezen tanév után, 1879. aug. 4. jelent meg, melynek hatása alatt a püspök 1880. febr. 21. felszólítja a tanári kart, hogy tegyen javaslatot a Bölcselet behatóbb tanítása tárgyában.

A tanári kar ezt az alkalmat felhasználva, ismét rész- letes reformjavaslatot terjeszt fel, amelyben a Bölcselet heti óraszámát ötre óhajtja felemelni, mellette megtartja a Patrologiát, azonfelül felvétetni óhajtja a Homiletikát, Katechetikát, mint külön melléktárgyat (tehát a Pastora- lisból kiszakítva, önállósítani), továbbá a Stilistikát és az