Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Kőrössy Endre: Az isteni és az emberi erények
AZ ISTENI ÉS AZ ERKÖLCSI ERÉNYEK EGYMÁSRA VALÓ HATÁSUKBAN. 819 S végre a forti tudónak ellentétei: egyik oldalon a praesumptio, másik oldalon a pusillanimitas, — spes super- naturálisnak is ellentétei. Bűnök az egyik ellen, — bűnök a másik ellen is. A prudentia sarka az isteni erényeknek. Vétkezhetünk a hit ellen per excessum és per defec- tűm; a remény ellen is; a szeretet ellen is. A prudentia feladata már most úgy szabályozni az erényeket, hogy sem túlzásba ne essünk, sem fogyatkozásuk ne legyen; hogy a helyes középutat megtartsuk, szóval, hogy az isteni erények a keresztény erény követeléseinek mindenben tökéletesen megfeleljenek. * * * Minden igazi erény habitus animi kell hogy legyen. A hit, remény és szeretet is állandó állapotát kell hogy képezzék a léleknek, nem egyes megvillanásait. S akkor van értéke, érdeme és tartalma bennök az erkölcsi erények- nek, ha ezek is habitust képeznek s nem egyes múló moz- zanatokat. Habitus kell hogy legyen a hit, remény és a szeretet; habitus kell hogy legyenek a justitia, temperantia, fortitudo és a prudentia; és a két lélekállapot ugyanazon egy lélekben oly szorosan hatja át egymást, hogyha mind- kettő megvan: az isteni erények és az erkölcsi erények habitusa, — nem kettős habitust, hanem csak egyet képez, így képzelem én az isteni és erkölcsi erények teljes, töké- letes penetratióját. Akkor a különbség megmarad a puszta theoriának! — az erényes lélek csak egyetlen habitust táplál: az élő hitet, vagy ha jobban tetszik: a szeretetet. Új-Kígyós. Kőrössy Endre.
