Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Kőrössy Endre: Az isteni és az emberi erények
AZ ISTENI ÉS AZ ERKÖLCSI ERÉNYEK EGYMÁSRA VALÓ HATÁSUKBAN. 811 cselekedetet helyes mederbe terel s megfelelő korlátok közé utal; — avagy rokon erényeiben 1 tekintjük a temperantiát: újabb érintkezési pontokra bukkanunk. A studiositas példának okáért szabályozni fogja a tudnivágyó és a kutató értelmet, nehogy ellene törjön a hitnek, nehogy búvárkodásaiban szem előtt veszítse a hit vezérletét; megóvja az embert úgy a túlcsapongó, elbiza- kodott, mint a magányosan járó, gyönge emberi ész téve- dóséitól: az eretnekségtől és a hitetlenségtől. Az egyház maga is, mintha csak kifejezetten a studiositas és a fides supernaturalis közötti gyöngéd összefüggést és szükséges egyensúlyt tartotta volna szem előtt, mikor az indexet, a tiltott könyvek jegyzékét megalkotta s e könyvek olvasását szigorúan megtiltotta, sőt cenzúrájával sújtotta. A szeretethez meg épen hozzátartozik a mansuetudo, a clementia, az eutrapelia (jó modor) és a modestia, hogy senkit se sértsünk. S hát a reménynek hol van érintkezése a temperán- tiával ? A praesumtio megakadályozásában, nehogy vakmerők legyünk a bizakodásban akár Istennek jóságában, akár saját képességeinkben, hogy az üdvösség Ígéretét könnyedén meg- nyerhetjük. A világhoz való rendetlen ragaszkodás, a földiek túlságos szeretete, hasonlóképen azonban az élet unalma és gyűlölete is ellenkeznek a remény nyel. A temperantia lesz ezen excessusok és defectusok helyes szabályozója. Harmadiknak jő az erkölcsi erények közűi a fortitudo. A hitnek legtermészetesebb szövetségese. Majdnem velejét teszi a hitnek. A hit t. i. erős kell hogy legyen és állhatatos. Ép úgy a remény és a szeretet. — A fortitudo meg ép az az erény, amely megerősít a kísértések és meg- próbáltatások ellenében. Melyik lehetne tehát az isteni éré- nyék közűi meg nélküle? Sőt együtt születnek, élnek, fejlődnek és erősödnek a fortitudo és az isteni erények. Hogyan képzelhetjük el továbbá az isteni erények hős 1 Virtutes temperantiae adnexae: 1. mansuetudo, 2. clementia. 3. modestia, 4. studiositas, 5. eutrapelia.
