Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Hám Antal: Jónás próféta könyve

JÓNÁS PRÓFÉTA KÖNYVE.

685

útja. De abban sem állhat a nehézség, hogy könyvünkben, amennyiben majdnem minden csodás alakot ölt, különösen sok a csodálatos vonás; mert mindez gyökerezhetik az író vallásos érzületében, aki saját kora felfogásához alkal- mazkodván, ily módon tette szemlólhetó'vé az Isten hatalmát. A fő nehézséget határozottan az képezi, mit a II. 1 —11. beszól, hogy a próféta megmaradt a hal gyomrában, mert ezt׳ nem lehet, mint a vihar kitörését I. 4. és elcsitítását I. 15. és egyebeket, a Gondviselés rendes menetére, melynek csak ábrázolási formája a csodás, visszavezetni, hanem minden képzeletet meghalad.1«

Jäger szerint tehát egy csodás vonás kivételével a többi természetes módon megmagyarázható. Ez után fel- mentve érezzük magunkat az alól, hogy azon egy kivételé- vei a többi csodára kitérjünk.

De hogyan magyarázzuk meg, hogy Jónás a hal gyomrában élve maradt ? Itt nincs más magyarázatnak helye, mint meghajolni az isteni Gondviselés végtelen böl- csesége és hatalma előtt. Ezért jólehet ez az ellenvetés több, mint másfél ezer esztendős, ma sem tudunk rá más felele- tét adni, mint amelylyel sz. Ágoston válaszolt Deogratias levelére, melyben ez kérte őt, hogy oszlassa el ezt a nehéz- séget, mivel egy pogány erre támaszkodva küzd a szent íratok ellen.

Deogratiasnak a nagy egyházatya így felelt: »Utol- jára azt kérdezted tőlem, mit kell tartanunk Jónás felől, aki három napig volt a hal gyomrában, ami hihetetlen . . . Mert észrevettem, hogy az efféle kérdést a pogányok nagy hahotával kísérik.

Erre azt felelem, hogy vagy egyetlenegy csodát sem kell hinni, vagy nincs semmiféle ok rá, hogy ezt el ne fogadjuk: Ha a keresztények hite félne a pogányok kaca- jától, akkor még azt sem hinnők, hogy Krisztus harmad- napon feltámadt. Minthogy pedig barátunk nem kérdi, vájjon hihető-e, hogy Lázár a negyedik vagy Krisztus a harmadik napon feltámadt: nagyon csodálkozom rajta, hogy

1 Jäger i. m. 46. k. 1.