Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége

A HÁZASSÁG SZENTSÉGE.

59

Ez tehát, mint Grollowitz—Vogl magyarázza, az egy- házi törvény beszüntetése, minélfogva egyes esetben a törvény erejét veszti, amely a fenforgó akadályt megálla- pította, egyúttal a szóban forgó törvény minden előbbi következményének felfüggesztése is. Mig az egyszerű föl- mentvény hatása csak a jövőre nézve áll be, addig a gyöke- rés érvényesítés a múltnak következményeit is orvosolja és visszafelé is hat, nem ugyan oly órteményben, mint

XIV. Benedek (Glollowitz—Yoglnál i. h.) mondja, mintha az érvénytelen házasság nem érvénytelenül köttetett volna, mert a megtörténtet meg nem történtté nem teszi, hanem következményeit szünteti meg. Az egyszerű fölmentvóny a fölmentvény előtti következményeket nem szünteti meg, míg a gyökeres érvényesítés oly állapotot teremt, mintha a szóban forgó törvény nem léteznék, vagyis ebben az esetben megfosztja hatályától.

Caprara bíboros Franciaországra nyert felhatalmazá- sának foganatosítása alkalmából a rendkívüli fölmentvóny- nek ebbeli hatályát e szavakkal formulázta:

(facultas) »dispensandi in radice matrimonii, seu matrimonium in radice sanandi, perinde ac si contrahentes, qui ad matrimonium ineundum inhabiles fuerant, et consen- sum illegitime praestiterant, ab initio habiles fuissent et consensum legitime praestitissent«.

XIV. Benedek pápa még a következő értelmezést fűzi hozzá:

a) a gyökeres érvényesítés per fictionem juris a tény- leg a házasság érvényességének útjában álló akadályt mint nem létezőt tünteti föl;

b) a megegyezés hiányát pótolja, vagy inkább a bajt orvosolja; ugyanis mivel a megegyezés, a fenforgó akadály miatt érvénytelen, amelyet ez, mintha nem is léteznék, fenn nem forgónak tüntet fel, eltűnvén az akadály, amely a természeti törvénynek útját állotta, helyre áll a termé- szeti törvény állapota, és a megegyezés érvénybe lép; minek következtében