Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Dr. Vargha Dezső: A kereszténység jogi helyzete a római birodalomban
552 DB. VARGHA DEZSŐ. hogy Delphiben és Olympiában áldozatokat mutathasson be. »Mert az volt a szokás Rómában, — mondja Cincius — hogy meghonosította magánál a legyőzött városok isteneit; majd gensei közt osztotta el őket, majd helyet adott nekik nemzeti vallásában«.1 így járt el a rokon itáliai-görög tör- zsek cultusával, miáltal a meghódolt népek egymásután lép- tek be a civitas romanába, a római állampolgári kötelékbe. A polytheismus tág köpenye alatt könnyen megfértek egy- más mellett a különböző cultusok, sőt még az exclusiv monotheista zsidó vallás is türetett; mert római felfogás szerint minden nemzetnek joga van saját nemzeti cultusát, melyet ősidőktől vall, megtartani. Bármennyire utálja is Tacitus a mosaismust, régisége miatt türendőnek tartja azt.1 2 »A zsidók — mondja Celsus — századok előtt nemzetté alakultak, törvényeiket, szokásaikat megállapították, melye- két most is megtartanak. A vallás, melyet megtartanak, bármit érjen és bármit lehessen is róla mondani: atyáik vallása. Ehhez ők hívek, nem tesznek mást, mint amit más emberek is megtesznek, akik megtartják hazájuk szoká- sait. Es ez jó hogy így van, nemcsak azért, mert a külön- böző népek különböző törvényeket fogadtak el, és mert szükséges, hogy minden országban a polgárok kövessék az elfogadott törvényeket — — —■—■ mert minden helyen jól folynak a dolgok, míg azon szabályok szerint kormá- nyoznak, melyek ott kezdettől fogva megállapítva voltak. Ezért nem szabad a zsidókat gyalázni, hogy apáik vallását nem akarják elhagyni, hanem azokat, akik elhagyják apáik hitét és zsidókká lesznek.« 3 Egyféle hit az egész világon nem lehet; ez chimaera. Lehetetlen, hogy Európa, Ázsia és Afrika népei úgy a görögök, mint a barbárok egészen a világ szóiéig ugyan azon hit által legyenek összekötve. Aki ilyet vesz fejébe, az még semmit sem tapasztalt.4 1 Arnobius. Adversus gentes III. 38. 3 »Hi ritus, quoquo modo inducti, antiquitate defenduntur.« Tacitus Histor. V. 5. 3 Origenes. Contra Celsum V. 25. 4 Ü. o. VIII. 72. Sueton. Aug. 93.
