Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Nyőgér Antal: Az oltár
508 NYŐGÉR ANTAL. egy összejövetelt is megtartani. A zaklatott helyzet okozta nagyrészben azt is, hogy oltáraik legtöbbnyire fából voltak, ezeket rejtegetniük kellett és sokkal nehezebb is lett volna ugyanazon az egy helyen több oltárt rejtegetni. E körül- menyek az üldözés korában mind olyanok, amelyek a több oltár ellen voltak az ugyanazon az egy helyen. Később a felszabadulás korában, mikor a keresztények már nagy számmal lettek, ha egy mise nem volt elegendő egy napon, több misét szolgált a pap. Erről szólt Nagy sz. Leo Dioscuros alexandriai pátriárkához intézett levelében, mikor azt írta neki, hogy tiltsa el a többszöri misézést, kivéve azt az esetet, amikor a templom kicsisége miatt az egész nép nem juthatna szent miséhez. Maga III. sz. Leo pápa (795—816.) napjában hét, sőt néha kilenc misét is mondott.1 A Gemma animae szerzője (1220־.) szintén erre céloz, amidőn azt írja: »Egy pap naponként csak egy misét mondjon, amint Krisztus is egyszer akart áldozat lenni, de ha a szükség úgy kivánja, vagyis ha két ünnepség esik össze, két vagy három misét is mondhat.« 1 2 Ez megvan ma is, rendkívüli esetekben az úgynevezett binationál — kétszer- misézés — és rendesen a karácsonyi három misében. A régi egyház e szokása mellett, ámbár a több oltár nagy szükségessége nem forgott főn, mindazáltal már a legrégibb korból vannak példák arra, hogy a keresztények szent helyein több oltár is állott. A nomentumi úton, a falakon kívül levő egyik legrégibb katakombában, amelyet sz. Ágnesről neveztek el, van egy sírkápolna, amelyben hét oltár vagyon.3 A pápák kriptájában a falhoz támasztva áll egy oltár, amely előtt egy másik is van.4 A sz. Ilona császárnő által építtetett bethlehemi igen térés templomban csak egy nagy oltár volt ugyan, de már a szent sír tem1 Valafrid. Strabo, o. 21. opud Baron. 816. 2 Lib. I. c. 114. • Prompt. Bibi. 1 Kraus. Rom. Sott. 158. 1., Ott Katakombenbuch 85., 329. 11. Olv. Or. Kalschihaler. Dogm. IV. köt. 457. 1. ford. dr. Kiss J.
